第一章：一個書呆子的誕生
1 大鼻子的孩子
2 外公的計算機
3 芬蘭的嚴(yán)冬
4 我的家族
5 中學(xué)時代
6 長大成人
7 愛洗桑拿的國家
第二章：一種操作系統(tǒng)的誕生
1 昨天的電腦
2 上大學(xué)
3 從UNIX開始
4 第一臺386和終端仿真
第三章：編程的美妙
1 開始編程
2 長腿的終端仿真器
3 尋求網(wǎng)上幫助
4 Linux
5 開放源代碼
6 Linux有了用戶
7 Linux能換來金錢嗎？
8 MINIX對Linux
9 最后的沖刺
10 塔芙
第四章：舞會上的國王
1 1.0版本閃亮登場
2 版權(quán)之爭
3 去硅谷
4 在Transmeta領(lǐng)地上的生活
5 歡迎來到硅谷
6 一夜功成名就
7 財富的到來
8 糟糕的展示會
9 媒體的攻擊
10 舞會上的田王
11 還會再干
第五章：知識產(chǎn)權(quán)
1 各種觀點
2 結(jié)束控制
3 未來的娛樂之旅
4 為何開放源代碼
5 名聲與財富
6 生活的意義
Copyright [美]李納斯·托沃茲, 大衛(wèi)·戴蒙 ?
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前言：生活的意義
(性、戰(zhàn)爭、Linux)

背景：

這本書開始寫于一輛黑色的福特牌汽車上。

這輛車沿著州際五號公路朝南開去，行駛在加利福尼亞中部山谷的某個地方。李納斯?托沃茲、他的妻子塔芙?托沃茲、他們的兩個小女兒帕特里夏和丹妮亞 拉，在一個外人的陪同下，旅行351英里去洛杉磯參觀那里的動物園和一家宜家家居商店的分店。

大衛(wèi)：我現(xiàn)在正在思索一個最基本的問題，而且非常重要。你在這部書里想表達(dá)什么？

李納斯：我想解釋生命的意義。

塔芙：李納斯，你沒有忘記給車子加油吧？

李納斯：我對生命的意義有種理論。我們可以在第一章里對人們解釋生命的意義何在。這樣可以吸引住他們。一旦他們被吸引住，并且付錢買了書，剩下的章 節(jié)里我們就可以胡扯了。

大衛(wèi)：哦，是的。這倒像個計劃。有人對我說，人類自從誕生起就一直有兩個懸而未決的問題。第一個是：“生命的意義何在？”第二個是：“在一天結(jié)束 時，我攢下的所有零花錢能干些什么？”

李納斯：我有對第一個問題的回答。

大衛(wèi)：答案是什么？

李納斯：這個答案基本上簡單而漂亮。它不會給你的生活以任何意義，但可以告訴你將發(fā)生什么。有三件事具有生命的意義。它們是你生活當(dāng)中所有事情的動 機，包括你所做的任何事情和一個生命體該做的所有事情。第一是生存，第二是社會秩序，第三是娛樂。生活中所有的事情都是按這個順序發(fā)展的。娛樂之后便一無 所的。因此從某種意義上說，這意味著生活的意義就是要達(dá)到第三個階段。你一旦達(dá)到了第三個階段，就算成功了。但首先要越過前兩個階段。

大衛(wèi)：你需要詳細(xì)解釋一下。

帕特里夏：爸爸，我們能不能停車買個巧克力冰淇淋？我現(xiàn)在想吃冰淇淋。

塔芙：小寶貝，不行。你得等一等，等我們停下來去上廁所時你才可以吃冰淇淋。

李納斯：我給你舉幾個例子來說明這一觀點。最明顯的是性，它開始只是一種延續(xù)生命的手段，后來變成了一種社會性的行為，比如你要結(jié)婚才能得到性。再 后來，它成了一種娛樂。

帕特里夏：這么說我得上廁所了？

大衛(wèi)：性為什么是娛樂？

李納斯：好吧，我是在對牛彈琴。我舉一個別的例子。

大衛(wèi)：不必，還是說說性。

李納斯：它是在另一個層次上的……

大衛(wèi)(自言自語)：哦，參與就是娛樂，而不是在一旁觀看。好，我明白了。

李納斯：……假如你從生物學(xué)的角度觀察性行為，就是在另一個層次上。性一開始是怎么來的？是生存。最初它不是娛樂，后來兩者融合在一起了。好，我們 先把性放下。

大衛(wèi)：別，我想這可以寫整整一個章節(jié)。

李納斯：我們還是來談?wù)剳?zhàn)爭吧。很明顯，它最初起源于生存，因為在你和水源之間有一個高個子家伙擋道。再后來，你必須和那個家伙為爭奪一個妻子而搏 斗。之后，就成了一種社會秩序。中世紀(jì)之前很長一段時間里戰(zhàn)爭就是這個樣子。

大衛(wèi)：戰(zhàn)爭是建立社會秩序的手段。

李納斯：沒錯。但它也是把人自己塑造成社會秩序中一部分的手段，而對于社會秩序本身膊還匭摹Ｈ巳斯匭牡氖竊諛歉鮒刃蛑兇約旱奈恢謾Ｎ蘼勰閌且恢話 詞盜殖傻燃兜募故且桓鋈耍際僑绱恕?

大衛(wèi)：如今戰(zhàn)爭已成為娛樂？

李納斯：對。

大衛(wèi)：也許那些在電視上觀看戰(zhàn)爭節(jié)目的人，會覺得戰(zhàn)爭非常有意思。

李納斯：電腦游戲。戰(zhàn)爭游戲。有線電視新聞網(wǎng)。戰(zhàn)爭的原因也常常很有意思。對戰(zhàn)爭的看法也是娛樂。對性的需求其原因也常常是娛樂。當(dāng)然，生存的功能 沒有泯滅，尤其是當(dāng)你是一個天主教徒的時候，對不對？但即使你是一個天主教徒，有時你想到性的時候也包含享樂的需要。所以這并非只是純粹的娛樂。在所有的 事物中，一部分動機可能是生存，另一部分可能是社會秩序，剩下的就是娛樂。好，我說說技術(shù)。技術(shù)最初也是生存。生存的意思并非只是生存而已，而是為了生存 得更好。為了從井里打水人類才發(fā)明了風(fēng)車……

大衛(wèi)：火的發(fā)明也是這樣。

李納斯：對。這仍是為了生存，還沒有達(dá)到社會秩序和娛樂的階段。

大衛(wèi)：技術(shù)是怎樣進(jìn)入社會秩序階段的？

李納斯：其實工業(yè)化的目的主要是生存需要，或者為了生存得更好。比如生產(chǎn)汽車，它便意味著制造出更快更漂亮的汽車。然后技術(shù)便達(dá)到了社會層面的階 段。這時我們有了電話。在某種程度上，也有了電視。早期許多電視節(jié)目主要是為了給大眾洗腦。電臺也是如此，許多國家常常投資電臺，為的就是社會秩序的原 因。

大衛(wèi)：建立和維持社會秩序……

李納斯：沒錯，然后又超越了那個階段。今天，電視顯然主要是為了娛樂。如今你才可以到處看到手機，手機現(xiàn)在大體上還處于社會的層面，但也正在朝娛樂 的階段發(fā)展。

大衛(wèi)：那么技術(shù)的未來將會怎樣？我們已經(jīng)超越了生存階段，現(xiàn)在正處于社會階段，是這樣嗎？

李納斯：對。過去所有技術(shù)都是為了使生活更容易一些。是為了快點達(dá)到一個地點，貨品更便宜一些，住進(jìn)更好的房子等等。那么信息技術(shù)與過去的技術(shù)有何 區(qū)別呢？人人都建立起聯(lián)系后又會怎樣呢，還有什么可做的？當(dāng)然人們之間的聯(lián)系可以建立得很好，但從根本上說與過去沒什么區(qū)別。因此技術(shù)將把我們引向何處？ 依我看，下一個巨大的步伐就是邁向娛樂。

大衛(wèi)：你的意思是，一切的一切最終都將演變成娛樂……

李納斯：這就是為什么Linux在某種程度上如此成功的原因。想一下那三個動機。第一個是生存，擁有計算機的人把這個視為理所當(dāng)然。坦白地說，假如 你有一臺電腦，就意味著你已經(jīng)不會再為基本的生計問題發(fā)愁了。第二個是社會秩序，建立社會秩序的動機顯然是為了使各種各樣的人能夠各安其位。

大衛(wèi)：你在Comdex電腦業(yè)會議上說的話非常不錯，當(dāng)時你說Linux的開發(fā)是一個全球性團隊的體育項目。這一點基本上是由你創(chuàng)立的，伙計。

李納斯：Linux表明了人們?yōu)槭裁聪矚g團隊體育項目，尤其是想成為團隊中的一員。

大衛(wèi)：是的，每天坐在電腦前，你大概希望覺得你是一個大團體中的一分子，任何事情中的一分子。

李納斯：這就是社會層面，和其他團隊體育項目一樣。想象一下一支足球隊里面的人，特別是高中的足球隊。Linux的社會層面是非常非常重要的。但 Linux也是娛樂，這種娛樂是金錢很難買到的。當(dāng)你處在生存階段時，金錢是一個非常強大的動機，因為用金錢換取生存是件容易的事情。換取生存之類的東西 是很容易的，但突然之間你進(jìn)入了娛樂階段，金錢就……

大衛(wèi)：金錢就沒用了？

李納斯：不是，并不是沒用，因為顯然你可以用錢買電影影碟、速度更快的汽車、更豪華的假期。還有許多東西你也可以買，從而改善你的處境。

塔芙：李納斯，我們該給丹妮亞拉換尿布了。帕特里夏也得去上廁所。我想喝一杯卡普契諾咖啡。我們在這兒能找到一家星巴克(Starbucks)咖啡 館嗎？我們現(xiàn)在在哪兒？

大衛(wèi)(抬起頭)：根據(jù)空中的味道，我想我們已經(jīng)快到國王城了。

李納斯：我們所說的都非常宏觀，但我們指的不光是人，而且是生活。和熵的定律相似。根據(jù)“生活的熵定律”，一切事物都將從生存走向娛樂，但這并不意 味著在某個局部地區(qū)沒有倒退的現(xiàn)象，而且毫無疑問許多地方都有這種情況。有時事物往往會分裂開來。

大衛(wèi)：但作為一個體系，一切事物都朝著一個方向發(fā)展……

李納斯：一切事物都朝著一個方向發(fā)展，但并不是同步的。所以從根本上說，性已經(jīng)達(dá)到了娛樂階段，戰(zhàn)爭已經(jīng)快接近娛樂階段了，技術(shù)也已經(jīng)達(dá)到了這一階 段。新生的事物開始是為了生存，比如太空旅行，它在某個階段是為了生存，然后成為一種社會秩序，最后達(dá)到娛樂的目的。可以用膜拜的角度看一下文明。我是 說，文明也是以同樣的格局出現(xiàn)的。文明最早是為了生存，比如大家聚在一起就會生存得更好，于是建立起了社會結(jié)構(gòu)。最后，文明
的存在是為了純粹的娛樂，當(dāng)然也并非完全純粹，而且這種娛樂也并非有什么不好。古希臘人是以強大的社會秩序而著稱的，他們也有不少娛樂。人人都知道那個時 代產(chǎn)生了不少一流的哲學(xué)家。

大衛(wèi)：那么這些和生活的意義有什么聯(lián)系呢？

李納斯：并非有何聯(lián)系……只是說……存在著這類問題。

大衛(wèi)：這其間的小小聯(lián)系你還得想一想。

帕特里夏：媽媽，瞧那些牛。

李納斯：所以，要是你知道生活的走向是這樣的，那么毫無疑問，你的生活目標(biāo)就中促成這一走向。而且這種走向并非是一個單一的行程。你做的一切都是許 多走向中的一部分。你也可以問自己：“我做些什么才能使社會變得更好？”你知道你是這個社會的一部分。你知道社會正在朝這個方向發(fā)展，你也能幫助它朝這個 方向走。

塔芙(揚起鼻子)：什么味？真難聞。

李納斯：所以歸根結(jié)底，我們都是為了開心。我們也可以坐在這里，完全放松，享受著汽車旅行。

大衛(wèi)：僅僅為了開心？