作者：涂建華
2006年第1期《科學(xué)與無(wú)神論》
中國(guó)科學(xué)院2005年9月6日《關(guān)于公布2005年院士增選初步候選人名單的公告》
中公布的145名院士候選人中有一位身份特殊的人物，他就是“國(guó)際嚴(yán)新氣功學(xué)
會(huì)”科學(xué)顧問(wèn)佘振蘇。作為院士候選人，佘振蘇受到關(guān)注的原因是因?yàn)樗谋本?br>大學(xué)教師和美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校數(shù)學(xué)系全職教師的雙重身份不符合參選中國(guó)
科學(xué)院院士的基本要求。作為無(wú)神論者，我們感興趣的卻是佘振蘇對(duì)于嚴(yán)新氣功
這樣的神秘事物的信仰。
佘振蘇的煉功經(jīng)歷，是由他的《嚴(yán)新氣功與人生事業(yè)──我的學(xué)功過(guò)程》透
露出來(lái)的，這篇收錄在《嚴(yán)新氣功文集》親歷文章說(shuō)：“1982年大學(xué)畢業(yè)后，在
一股爭(zhēng)攀科學(xué)高峰的社會(huì)風(fēng)氣激勵(lì)下，我考取出國(guó)研究生……1992年前被聘到亞
利桑那大學(xué)任副教授。面對(duì)穩(wěn)定自由的科研教學(xué)環(huán)境，躊躇滿(mǎn)懷。就在此時(shí)，我
遇上了氣功科學(xué)家嚴(yán)新并開(kāi)始修練嚴(yán)新氣功。”
佘振蘇對(duì)氣功的最初體驗(yàn)是按一些氣功書(shū)的說(shuō)法盤(pán)膝打坐、氣沉丹田，居然
有炎癥的鼻竅就通了。之后機(jī)緣巧合，經(jīng)由亞利桑那大學(xué)氣功學(xué)會(huì)的尹浩夫先生
認(rèn)識(shí)了“嚴(yán)新大師”?；趯?duì)嚴(yán)新大師“功德功能”的景仰和自己初學(xué)氣功就通
了鼻竅的體驗(yàn)，副教授佘振蘇開(kāi)始了拜師學(xué)功。
那么，大師嚴(yán)新究竟何德何能讓一個(gè)學(xué)習(xí)科學(xué)的博士、副教授佘振蘇如此景
仰呢？
原來(lái)，1984年出山1986年出名的嚴(yán)新，靠著他巫術(shù)醫(yī)術(shù)和氣功三結(jié)合的神奇
功夫，開(kāi)啟了從1979年起至1999年止的當(dāng)代中國(guó)20年神秘主義歷程中的神怪氣功
的先河，并把神怪氣功一步步作大，走出亞洲、走到了北美。在嚴(yán)新吹噓的履歷
里，為兩彈元?jiǎng)字伟?、在廣州發(fā)功使2000公里外的清華大學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的水分子發(fā)
生改變和發(fā)功撲滅大興安嶺森林大火是最為輝煌的。而經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查核實(shí)的嚴(yán)
新事跡，卻充分顯示出了他的巫覡本色，其精要部分如下：
嚴(yán)新，四川江油人，自稱(chēng)4歲時(shí)得法于山中神秘老人，1977年成都中醫(yī)學(xué)院
畢業(yè)后在四川綿陽(yáng)中醫(yī)學(xué)校任教，以開(kāi)涼水、面條、香油、酒配菜籽油等奇方治
病出名。1982年嚴(yán)新調(diào)重慶中醫(yī)研究所門(mén)診部正式從醫(yī)，一年多后，因搞封建迷
信被取消處方權(quán)，從此浪跡天涯，淪為江湖郎中。
1979年，四川唐雨耳朵認(rèn)字神奇出現(xiàn)后，中國(guó)當(dāng)代20年神秘主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，
嚴(yán)新神奇療法受到關(guān)注。1984年-1985年，四川《工人日?qǐng)?bào)》、《體育愛(ài)好者》
和《氣功科學(xué)》雜志先后從氣功角度報(bào)道了嚴(yán)新。1986年，嚴(yán)新北上，身患癌癥
的著名科學(xué)家鄧稼先被嚴(yán)新折騰32天后，不治身亡。
1986年至1987年，嚴(yán)新和中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所的陸祖蔭、清華大學(xué)李
升平等在清華大學(xué)生物系、化學(xué)系進(jìn)行了多次所謂的外氣改變分子結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)，拼
湊了《氣功外氣2000公里超距對(duì)物質(zhì)分子作用研究》等六篇偽科學(xué)論文，這些論
文被氣功熱衷者認(rèn)為是“前所未有的工作”、是應(yīng)該立即向全世界宣布的“中國(guó)
人的成就”，成為20年神秘主義運(yùn)動(dòng)中最有名的笑柄。
1987年春，大興安嶺森林大火熄滅后，嚴(yán)新發(fā)布小道消息說(shuō)這火是他用氣功
撲滅的。有一個(gè)笑話(huà)說(shuō)，嚴(yán)新氣功滅火的消息傳到臺(tái)灣省，“國(guó)防部長(zhǎng)”郝柏村
大為驚慌。他把臺(tái)灣的物理學(xué)家請(qǐng)來(lái)，開(kāi)了個(gè)座談會(huì)，說(shuō)大陸神人如對(duì)臺(tái)灣實(shí)施
降雨使雨季洪水泛濫如何了得。臺(tái)灣物理學(xué)家說(shuō)：那怎么可能，不要信！
1989年初，嚴(yán)新到香港表演。香港人發(fā)現(xiàn)所謂“外氣”原來(lái)是“傻”氣、氣
功是“戲”功、透視是“偷視”、氣功師是“魔術(shù)師”。大量揭騙報(bào)道充斥報(bào)刊，
嚴(yán)新只好逃之夭夭。其時(shí)在國(guó)內(nèi)已混不下去了，遂去了北美。
嚴(yán)新去了北美，還是辦班、講學(xué)和治病這幾招。據(jù)報(bào)道，一些華人出于愛(ài)國(guó)
熱情和對(duì)神秘氣功的興趣參加了學(xué)習(xí)班，學(xué)習(xí)班后回家，一些學(xué)員被嚴(yán)新的功法
把腦袋洗得忘了駕車(chē)技術(shù)，結(jié)果頻發(fā)車(chē)禍、樂(lè)極生悲。
但這些都不影響院士候選人、當(dāng)時(shí)的副教授佘振蘇對(duì)嚴(yán)新的崇拜和對(duì)氣功修
煉的虔誠(chéng)，嚴(yán)新氣功的宣傳材料是這樣稱(chēng)贊佘振蘇的：“他在繁忙的工作之余，
仍力爭(zhēng)參加每一次重要的嚴(yán)新氣功活動(dòng)。佘教授修煉嚴(yán)新氣功數(shù)載，不僅身心得
到極大的改善，而且在事業(yè)上突飛猛進(jìn)。”佘振蘇由此充當(dāng)了“國(guó)際嚴(yán)新氣功學(xué)
會(huì)”科學(xué)顧問(wèn)，意欲把甚至連偽科學(xué)也稱(chēng)不上的巫覡騙術(shù)“顧問(wèn)”成“科學(xué)”。
一個(gè)信仰神秘的“科學(xué)家”是不是可以成為院士？這就要回答神秘主義和科
學(xué)、有神論和無(wú)神論是否兼容這些問(wèn)題。這些問(wèn)題在我們看來(lái)似乎的不言自明的
常識(shí)，但學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)卻顯得并不簡(jiǎn)單，不然，像佘振蘇這樣的偽科學(xué)顧問(wèn)，怎
么會(huì)順利進(jìn)入院士增選初步候選人名單呢？
或許說(shuō)，佘振蘇已經(jīng)改變了他原來(lái)的觀點(diǎn)。但這樣的言行，我們沒(méi)有看到呢！
如果改變一個(gè)人的世界觀就像寫(xiě)一篇論文那樣簡(jiǎn)單，我們同樣還有警惕的余地，
因?yàn)榧词故亲顧?quán)威的學(xué)術(shù)刊物，也可能讓假冒剽竊的論文混進(jìn)去。
更大的問(wèn)題是：我們必須警惕神秘主義覬覦科學(xué)殿堂，因?yàn)槊胺Q(chēng)科學(xué)，可以
促銷(xiāo)魔鬼。
佘振蘇也有科學(xué)研究、科學(xué)論文甚至還有科學(xué)成就，但我們始終不解的是：
神秘信仰和科學(xué)理性是怎樣在佘振蘇一個(gè)人身上獲得兼容？如果20年神秘主義運(yùn)
動(dòng)中權(quán)威的作用在今后的若干年后再次顯示出來(lái)，則前事未忘、后事就要來(lái)了，
我們?cè)鯓討?yīng)付？
有一個(gè)故事說(shuō)，1987年，嚴(yán)新托人求一個(gè)清華大學(xué)名譽(yù)教授的美名，以便他
的“氣功科學(xué)”事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)時(shí)的清華大學(xué)校長(zhǎng)張效文經(jīng)不起再三糾纏就
“同意”了。嚴(yán)新填好表，求蓋圖章。張校長(zhǎng)說(shuō)，你不是有意念移物的功夫嗎？
圖章在保險(xiǎn)柜里，你自己蓋吧。
故事的結(jié)局我們都知道了，嚴(yán)新當(dāng)然沒(méi)有浪得名譽(yù)教授的美名。這樣的遺憾，
難道要由他的顧問(wèn)以當(dāng)上院士的成就來(lái)加倍彌補(bǔ)？
佘振蘇在“我的學(xué)功過(guò)程”中說(shuō)：“1993年的9月份，毫不夸張地說(shuō)，是我
人生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在芝加哥舉辦的國(guó)際嚴(yán)新氣功訓(xùn)練班，是我人生中的
一個(gè)里程碑。” 如果佘振蘇終于成為了中國(guó)科學(xué)院院士，則他會(huì)不會(huì)說(shuō)，“某
年某月某日，是我人生的又一個(gè)里程碑”呢？
是的，里程碑！當(dāng)一個(gè)神秘信仰者成為院士，那無(wú)論如何都是一個(gè)里程碑，
而且不是一個(gè)人的里程碑。