變的是技術(shù)，不變的是本質(zhì)。
一
進(jìn)乎技的學(xué)問都是越下功夫水平越高，東西沒有變，信任和用功的程度不同，能力和水平自然會(huì)有高下之別。今人對(duì)中醫(yī)之信任不如古人，用功的程度也不如古
人，同時(shí)又被其他東西干擾思路，自然水平不如古人，這是很正常的事情。不能說有了汽車飛機(jī)就什么都比古人強(qiáng)了，詩(shī)詞無法超越唐宋，文章書法無法超越漢晉，
事實(shí)就是如此。根本都不學(xué)了，又怎么可能超越古人呢？超越了反而成了怪事。
中醫(yī)不同于其他的技藝之處在于直到今天還能應(yīng)用于人，而且無論信不信，欣賞不欣賞，只要用對(duì)了就會(huì)見效，而且效如桴鼓，這個(gè)應(yīng)該是中醫(yī)至今還沒有滅絕
的原因。等到徹底不會(huì)應(yīng)用了，連一點(diǎn)療效都拿不出來的時(shí)候中醫(yī)也就該徹底在人類中滅亡了，現(xiàn)在從整體上來說似乎離那一天已經(jīng)不遙遠(yuǎn)了。
二
如果每一個(gè)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生都想超越達(dá)芬奇，每一個(gè)音樂學(xué)院的學(xué)生都想超越貝多芬，雖然其志可嘉，但理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距任何人都不會(huì)懷疑。不能說你有
了電子琴就超過了貝多芬，有了電腦噴繪就超過了達(dá)芬奇，技術(shù)的進(jìn)步并不意味著水平的提高，任何工具的改進(jìn)都無法代替米開朗基羅和魯班靈巧的雙手。當(dāng)然，扁
鵲與華佗的起死回生之術(shù)也是一樣。
試問吳帶當(dāng)風(fēng)的一筆與張僧繇的畫龍點(diǎn)睛之筆是電腦卡通的電子噴繪所能取代的嗎？明式家具的典雅華麗是合成材料化合壓縮所能比擬的嗎？勾踐的青銅劍鋒是現(xiàn)代冶煉技術(shù)與車床磨銑所能造就的嗎？
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的輝煌，技術(shù)的改變從個(gè)體意義上來說并不一定代表進(jìn)步，相反倒必然意味著另一種技術(shù)已經(jīng)成為絕響。
三
關(guān)鍵之處就在于，中醫(yī)是一門不太依賴其他工具的學(xué)問，工具的進(jìn)步對(duì)中醫(yī)水平的高低并無太大的影響。就像航天技術(shù)的進(jìn)步并不能改進(jìn)人類的排泄水平一樣，
并不是坐上飛機(jī)了便秘就好了，痔瘡也不犯了。后一句話的意思是說，疾病也是不太受技術(shù)進(jìn)步的影響。所以，從同等意義上來看，反而是中醫(yī)對(duì)疾病比較有辦法，
而不是技術(shù)。技術(shù)只能把腿截掉，而不能讓病腿恢復(fù)正常，內(nèi)臟也是一樣。
其實(shí)說得更本質(zhì)一些就是，雖然技術(shù)能改變一些人的生存狀況，但其實(shí)技術(shù)與人自身的關(guān)系并不是太大，比如吃飯，比如拉屎，比如睡覺，人都不太受技術(shù)的影
響。倒是有些時(shí)候負(fù)面影響更為顯著，比如用化肥催生的食品味道較差，睡席夢(mèng)思并不比硬板床和火炕更舒服。反而是風(fēng)寒暑濕之類隨時(shí)會(huì)影響人類的健康，有些東
西更是永遠(yuǎn)也不會(huì)改變，比如水火。當(dāng)然，大家都知道現(xiàn)在水不如以前潔凈了，這自然又是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，但除掉污染，水還是水。
四
現(xiàn)代的病種類越來越多了，自然和技術(shù)進(jìn)步有關(guān)，可是治療的方法雖然花樣不斷翻新卻似乎并沒有什么本質(zhì)的進(jìn)步，絕癥依然是絕癥，而且絕癥越來越多。當(dāng)
然，中醫(yī)不這么看，在中醫(yī)看來無非還是六氣偏勝而已，所以治療還是不外乎六經(jīng)辨證。很多東西在變，但更多的東西沒變，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)變。比如人類的服裝不
斷在變，但人還是在用腳走路，還是用嘴吃飯，吃喝拉撒睡除去身體之外的背景，與古人并沒有兩樣。
還有，病實(shí)際上也沒變，從本質(zhì)上看仍然不過是六氣的偏勝，就像人的吃喝拉撒睡一樣。所以，中醫(yī)的治療方法也不用變，隨機(jī)應(yīng)變的只是辨證的思路而已。