中 醫(yī)最重者理法，然后才是方藥。現(xiàn)代醫(yī)學的理論無法理解中醫(yī)理論的現(xiàn)實意義，只看到了中醫(yī)方藥的有效性，所以試圖用他們的理論重新解釋中藥治病的原理，但事 實早已作出了回答，這條路是行不通的。就如一定要用細胞學的理論去指導一個木匠的技能一樣，是完全風馬牛不相及的事。一定如此，只能最后讓木匠無所適從， 連自己原先的手藝都丟掉。

說到不為大眾理解，其實現(xiàn)代科學的復雜程度比陰陽五行的學說更不容易理解。對大眾而言，無論你怎么解釋，都將是如隔山對話。大眾之所以更趨向于首先相 信西醫(yī)，絕非大眾對西醫(yī)的理論更能了解，相反，倒是因為缺乏必要的了解，才會對西醫(yī)形成盲目迷信。大眾的取舍其實是一種趨炎附勢行為，也即誰得勢聽誰的， 而不是因為哪個更容易理解。對于一個缺乏理論訓練的普通人，任何醫(yī)學都是難以理解的，就像中醫(yī)往往被理解成清熱，西醫(yī)往往被理解為消炎一樣。

所以對于大眾并不存在說服的問題，倒是對政策的決策者以及有關輿論的操縱者需要做說服的工作。西醫(yī)的得勢，是與現(xiàn)代科學的影響分不開的，但這種影響并 沒有為大眾就醫(yī)提供正確的指導，電腦或者核磁共振與治療某種病并無直接的因果關系，但很多人會在下意識中將兩種不相干的事理作超越邏輯的對接。治病的方法 其實并不在復雜的技術之中，就像吃飯一樣，人用不著將咽喉首先換成最先進的電子產(chǎn)品，嘴也用不著換成橡膠合成或是金屬玻璃鋼制品，人類無論如何進化，有些 自然屬性都是無法徹底退化掉。只要人的自然屬性還在，人的生存與健康就離不開自然的因素，如空氣、水、陽光、糧食、藥。中藥是自然的產(chǎn)物，所以在原理上能 治療作為同是自然產(chǎn)物的人的疾病。就像人要吃土生土長的糧食而不食用化學合成的食物一樣。

一位中醫(yī)人士反思說：“闡述與解釋中醫(yī)，使其普及于大眾，是習中醫(yī)者之責任，即使自己明白了其中意義，但不能要求所有人都用你的方法去了解它，用各種 不同方法來表達中醫(yī)的精髓是必要的。”這句話實在令人費解，如果不用中醫(yī)自己的理論闡述，中醫(yī)的精髓將如何表達？就像書法醫(yī)術一樣，如果一定要放棄漢字書 寫的基本點畫，單純以平面構成立論來解釋書法美學的真諦，還會是真正意義上的書法嗎？不用其本來的方法去了解一種理論或是技術，是不是意味著在作與這種理 論或技術的自我表達毫不相干的曲解？

對于普通人，接受一件事物不一定要理解，就像電視手機計算機的基本原理一樣，使用者不一定都能夠了解，但不了解并不妨礙他們運用。其實對大多數(shù)人來 說，大多數(shù)東西都是日用不知的。難道坐飛機的人一定要對飛機發(fā)動機的原理非常了解才能乘坐飛機嗎？吃飯一定要知道食物如何分解才能動口嗎？對于一個沒受過 教育的人，只要能用，他們一般是不要求一定理解的，因為他們至少還了解一點自己的知識水平與理解力，但這并不意味著他沒有成為病人的資格。

所以，并非中醫(yī)自身沒有爭取別人的理解，實際上是人們對中醫(yī)缺乏理解的興趣與誠意，就如同我無法責怪一個外國人不用我所了解的語言說話一樣，我沒有理 由也沒有權力一定要人家學會我的語言，想了解人家的意思，只好學習人家的語言，即使這種語言十分難解，也不能因此將責任推到對方的身上。何況醫(yī)學的原理遠 非兩種語言之間的轉換那么可以一一對應。對于真正想了解中醫(yī)的人，汗牛充棟的中醫(yī)經(jīng)論的表達其實已經(jīng)是非常充分的了。