中華民族的祖先在與疾病做斗爭的幾千年中，積累了豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)，這一切經(jīng)驗的總結(jié)
就是中醫(yī)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）相當(dāng)發(fā)達的今天，這些經(jīng)驗仍然是不可忽視的。但是，我
們應(yīng)該知道，防病治病，保障健康主要靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，中醫(yī)只是處于輔助、從屬的地位。然
而可能是出于祖先崇拜或者是厚古薄今的心理，在民間仍然流傳著片面抬高中醫(yī)的種種說
法；更有甚者，一些別有用心的人為了謀取個人利益，不負責(zé)任地鼓吹中醫(yī)高明，斷章取
義地解釋中醫(yī)理論，故意混淆概念，制造了一個個中醫(yī)的“神話”。現(xiàn)在讓我們仔細分析
一下這些說法錯在何處。
神話一：中醫(yī)講究整體，講究聯(lián)系，把人當(dāng)作一個整體來對待，所以腳上的痛苦可以從頭
上(如耳針)治療。而西醫(yī)把人看成機器，把整個的人機械地分割開研究，不懂得聯(lián)系的道
理，所以頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。
分析：說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不懂得聯(lián)系，不懂得人身是一個整體，這純屬胡說八道。事實上，任何
醫(yī)學(xué)研究的結(jié)果都是要治療一個人！而不是治療人的某一個部分。世界上存在的任何一種
醫(yī)學(xué)，都是把病人當(dāng)一個整體對待的。中醫(yī)強調(diào)整體聯(lián)系，一個很重要的原因是限于生產(chǎn)
力的水平，中醫(yī)缺乏了解細節(jié)的能力。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有能力研究生命過程的細節(jié)，同時又將
這些細節(jié)組合起來，這才能更好地把握整體。可以大到人體，小到分子，進行綜合研究。
雖然，在現(xiàn)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究中，常常利用離體的細胞、組織、器官，可是這類研究的結(jié)論
從來就只是個線索，必須經(jīng)過體內(nèi)實驗的研究進行驗證。就是說，必須在人體的整體環(huán)境
中確認其結(jié)論。沒有哪種藥物，僅僅經(jīng)過體外實驗就用于臨床的。這也說明了，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
從來就沒有忘記人身是一個整體。
當(dāng)然中醫(yī)有一種理論是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能接受的，就是中醫(yī)的“全息”思想，即人體的一個小
部分，會（定位地）反映整個人體的健康情況。中醫(yī)相信耳廓的皮膚（或足底的皮膚）和
全身的各個器官一一對應(yīng)，象一個倒立的人形；相信手腕的脈搏會反映內(nèi)臟的情況，而且
是左手心肝腎，右手肺脾命。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相信人體是內(nèi)在聯(lián)系的，所以橈動脈——脈搏所在
處——取血化驗來了解（幾十厘米以外的）肺的情況；但不能相信中醫(yī)這種“全息”聯(lián)
系，因為中醫(yī)既不能在理論上證明這種聯(lián)系的必然性，實踐中也找不到客觀的“聯(lián)系之
物”是什么。我問學(xué)中醫(yī)的人，為什么足底能對應(yīng)人體，手掌就不能？為什么脈搏是左手
心肝腎，換成腎心肝或肺脾命可以嗎？沒人能回答。我們應(yīng)該說不相信這種無法證明的聯(lián)
系，并不是不相信所有聯(lián)系。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相信人體是內(nèi)在聯(lián)系的，但那不是中醫(yī)式的聯(lián)系。
至于腳上的痛苦，應(yīng)該從哪里下手治療，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)完全不遜于中醫(yī)。假如我遇到一個腿腳
不便的病人，一定是通過細致的檢查判斷其病因如何。如果是局部的肌肉、骨、韌帶的因
素造成的，通常是以局部（腳）的治療為主；如果考慮是神經(jīng)源性的因素，病變部位可能
在脊髓或腦，治療手段就要作用于腰或頭；如果是血管因素，在局部治療的同時，必須考
慮全身有無病變，是否與動脈硬化、糖尿病等有關(guān)，可能就要治心或胰等；這樣的考慮還
有很多。所以，說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只懂得“腳痛醫(yī)腳”，完全是一種污蔑。當(dāng)您真的腳痛時，無
論是中西醫(yī)都要具體病癥，具體分析，在沒明確診斷時，誰都不能肯定從哪里開始治療。
神話二：中醫(yī)治療疾病是標(biāo)本兼治；西醫(yī)是治標(biāo)不治本，難去根，易復(fù)發(fā)。
分析：這是典型的把水?dāng)嚋喌恼f法。中醫(yī)病理中對疾病的分析有“標(biāo)”、“本”的概念，
分別指疾病的外在表現(xiàn)和內(nèi)在本質(zhì)。比如疾病的本質(zhì)是“陰虛”時，本來應(yīng)該是面色發(fā)
白，身上發(fā)冷；但也有可能表現(xiàn)出面色紅潤，手腳心發(fā)熱，所謂“陽”征。這時說“本”
是“陰虛”，“標(biāo)”是“陽亢”。治療是要綜合考慮，要“標(biāo)本兼治”，不能只顧一頭。
但同時中醫(yī)治療原則中又有“急則治標(biāo)，緩則治本”的說法，要求醫(yī)生在急救時，抓住主
要問題，在“標(biāo)”的問題突出時，先予解決。
這些說法，如果作為一種醫(yī)學(xué)思維的邏輯，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也是同意的，在對疾病進行分析時，
也強調(diào)抓住疾病的本質(zhì)。但是在中西醫(yī)學(xué)臨床實踐的交鋒中，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在急救這個領(lǐng)域中
表現(xiàn)出絕對的優(yōu)勢（現(xiàn)在所有的中醫(yī)院的急診都是西醫(yī)方式），中醫(yī)完全失去了這部分
“市場份額”；而在其它領(lǐng)域，優(yōu)勢就沒有那么明顯，比如氣管炎、高血壓、糖尿病等慢
性病，還缺乏象良性腫瘤手術(shù)切除那樣一勞永逸的辦法，也就給中醫(yī)留了一定的空間。一
些人就把這個事實和“急則治標(biāo)，緩則治本”硬拉在一起，胡說什么西醫(yī)只治標(biāo)，不治
本，只能管急救；中醫(yī)是標(biāo)本兼治，能去根，能管慢性病。如果按照他們的說法，為什么
急救時你不看中醫(yī)，不是連“標(biāo)”一塊都能治嗎！假如你患了良性腫瘤，我看你怎么用中
醫(yī)“治本”，如果西醫(yī)開刀手術(shù)，一刀割掉了，是叫治什么？
這種神話還有一個要害：他們故意混淆“應(yīng)該”標(biāo)本兼治，和“能夠”標(biāo)本兼治。中醫(yī)治
療的原則是標(biāo)本兼治，這是個目標(biāo)，但未必能治療成功。但散布這種神話的人公開只說
“中醫(yī)是標(biāo)本兼治”這七個字，蓄意誤導(dǎo)老百姓，暗示“中醫(yī)能夠治療疾病本質(zhì)，能去
根，不再復(fù)發(fā)”。因為中醫(yī)其實也做不到“去根不復(fù)發(fā)”，所以他們只能暗示，不敢公開
說。
神話三：中醫(yī)講究辨證論治。
分析：孤立地說這句話，并沒有錯。因為中醫(yī)的一個重要原則和特色就是“辨證論治”。
但反復(fù)強調(diào)這句話的人，可不是想陳述事實，他們用的是與前面同樣的手法——混淆概
念，誤導(dǎo)大眾。
由于我們的歷史和國情，一般老百姓都聽說過“辯證法”，盡管多數(shù)人不見得懂“辯證
法”的內(nèi)容（矛盾的對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化、否定之否定），但大都知道這是個好東西，是
褒義。稍微有些知識的人，會知道與“辯證”的反義詞是“僵死、一成不變、形而上
學(xué)”，可見“辯證”有多好。
而中醫(yī)的“辨證論治”是說疾病的診斷，在確定病名后，還要按病人的具體表現(xiàn)，確定其
屬于何“證”。比如咳嗽，要分辨病人是“寒”、“熱”還是“燥”哪種“證”，不同的
“證”用不同的藥。這種方法本身的好壞不在我們現(xiàn)在討論的范圍內(nèi)。
請大家注意“辯證法”和“辨證論治”本來毫無關(guān)系，漢字的寫法也不一樣。但那些“造
神話”者，就是想讓你認為這兩者是一件事。他們反復(fù)強調(diào)“中醫(yī)講究辨證論治”，就是
想讓你認為中醫(yī)符合“辯證法”是好的，西醫(yī)是“僵死的、一成不變的、形而上學(xué)的”
神話四：純中（草）藥制成，無毒副作用。
分析：徹頭徹尾的謊言，目的就是騙老百姓的錢。
第一， 正規(guī)的中醫(yī)，都承認中藥有毒副作用，《本草》等藥書上都明確記載烏頭、附
子、洋金花等藥物的毒性很大。
第二， 千百年前象東漢小皇帝喝的鴆酒、武大郎吃的砒霜這些毒藥，肯定不是現(xiàn)代化工
產(chǎn)品，不是中藥是什么，你能說它沒毒嗎？
第三， 老百姓很少聽說中藥的毒副作用的報道，原因不是中藥沒有毒副作用，而是我們
對中藥研究的還很少。古代人限于能力，對中藥的毒性只有粗略的記錄；而中藥的現(xiàn)代醫(yī)
學(xué)研究還很不足。就已經(jīng)研究過的中藥來說，毒副作用也是不小的。如果你害怕藥物的毒
副作用，我看你還是吃西藥。畢竟西藥的毒副作用還有說明書，有研究文獻上的記載，你
還可以小心，可以預(yù)防。避免糊里糊涂地吃中藥，糊里糊涂地中毒。
第四， 稍微夸張一點說，連大米飯、食鹽都不是可以隨便吃的東西。糖尿病人過量進食
大米飯可能加重病情，高血壓患者吃鹽過多會升高血壓，暴飲暴食會誘發(fā)急性胰腺炎。更
何況“是藥三分毒”，中藥哪里有那么安全？
神話五：西醫(yī)發(fā)展已經(jīng)到頭了，以后要向中醫(yī)學(xué)習(xí)。
分析：21世紀(jì)學(xué)習(xí)中醫(yī)的人還在看2000多年前的《內(nèi)經(jīng)》，1500年前的《傷寒》、《甲乙
經(jīng)》，500年前的《本草綱目》。中醫(yī)近二百年有什么重大發(fā)展嗎？莫說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)向中醫(yī)
學(xué)習(xí)如何發(fā)展，中醫(yī)自己都很難維持和發(fā)展了，哪里有什么能力去指導(dǎo)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
以上，我們分析了有關(guān)中醫(yī)的種種神話，目的是要戳穿一些牛皮，澄清一些偏見。當(dāng)然，
我認為正統(tǒng)的中醫(yī)（不騙人的）在可望的將來還是會發(fā)揮一定的積極作用，盡管前景不太
樂觀。
作者背景簡介：1995年畢業(yè)于北京醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，在某三甲綜合醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科作
臨床醫(yī)生至1999年。現(xiàn)攻讀醫(yī)學(xué)博士學(xué)位（分子生物學(xué)）。