經(jīng)過(guò)探索之后,今天的這種似乎瘋狂的世界就會(huì)變得截然不同了。它會(huì)顯得不那么瘋狂,許多先前沒(méi)有注意到的機(jī)遇將會(huì)驀然出現(xiàn)。原來(lái),混亂只是這個(gè)故事其中的一部分,而混亂本身也能激發(fā)新的思想。
明天的經(jīng)濟(jì)將在眾多的領(lǐng)域中提供意義深遠(yuǎn)的商業(yè)機(jī)遇,比如在超級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、按客戶(hù)要求定制的醫(yī)療保健、納米技術(shù)、奇特的新式能源、流動(dòng)的支付制度、快速市場(chǎng)、新型教育
、非致命的武器、臺(tái)式電腦生產(chǎn)、可程序化的貨幣、風(fēng)險(xiǎn)管理、可以告訴我們被人監(jiān)視的私用探測(cè)器(當(dāng)然,還有各種各樣的探測(cè)器),再加上各種令人眼花繚亂的商品、服務(wù)和體驗(yàn)。
這些領(lǐng)域什么時(shí)候會(huì)給我們帶來(lái)效益,什么時(shí)候會(huì)達(dá)到吻合,我們現(xiàn)在都說(shuō)不準(zhǔn)。但是,如果理解了這些深層的原理,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)新需求的存在,就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒(méi)有被確認(rèn)的產(chǎn)業(yè)和部門(mén)的存在,比如,一種巨大的“同步化產(chǎn)業(yè)”和“孤獨(dú)產(chǎn)業(yè)”的存在。
為了預(yù)測(cè)財(cái)富的未來(lái),我們不僅要看我們?yōu)橘嶅X(qián)而忙碌的工作,而且還要看我們作為“產(chǎn)消合一者”(prosumer)都在做的沒(méi)有任何報(bào)酬的工作。在后面
我們將給以詳細(xì)的解釋?zhuān)堑侥菚r(shí),大多數(shù)人都會(huì)感到震驚,我們每天所生產(chǎn)的沒(méi)有報(bào)酬的產(chǎn)品是如此之多。我們也要探討我們?cè)S多人甚至是不知不覺(jué)在從事著的
無(wú)形的“第三職業(yè)”。
因?yàn)楫a(chǎn)消合一注定要爆發(fā),所以貨幣經(jīng)濟(jì)
的未來(lái)如果離開(kāi)了產(chǎn)消合一經(jīng)濟(jì)的未來(lái),再也不容易被人們理解了,更不用說(shuō)做出預(yù)測(cè)了。事實(shí)上,這兩者是不可分開(kāi)的。它們?cè)谝黄饦?gòu)成了一種“財(cái)富體系”。一
旦我們理解了這點(diǎn),理解了這兩者之間相互維系的渠道,那么,我們不僅會(huì)對(duì)自己現(xiàn)在的生活了如指掌,而且對(duì)未來(lái)也會(huì)有敏銳的洞察力。
個(gè)性崇拜
新的財(cái)富體系并非時(shí)常出現(xiàn),而且出現(xiàn)時(shí)也并非孑然一身。每個(gè)體系的到來(lái)都會(huì)伴有一種新的生活方式,一種新的文明。這不僅是新的商業(yè)結(jié)構(gòu),而且是新的家庭
模式、新的音樂(lè)和藝術(shù)、新的食品、新的時(shí)尚、新的審美標(biāo)準(zhǔn)、新的價(jià)值觀、對(duì)宗教和人身自由的新的態(tài)度。所有這些方方面面都與這種新出現(xiàn)的財(cái)富體系互動(dòng)并且
給予影響。
今天在美國(guó)率先出現(xiàn)的正是這樣一種新的文明,而這種文明正是圍繞著創(chuàng)建財(cái)富的一種革命方式而展開(kāi)的。不管好與壞,全世界數(shù)十億人民的生活已經(jīng)被這種革命所改變了。世界各國(guó)和地區(qū)隨著這種文明的影響或是在崛起,或是在衰落。
今天,全世界有數(shù)百萬(wàn)人討厭甚至是憎恨美國(guó)。一些狂熱分子希望把美國(guó)和所有的美國(guó)人都消滅掉。他們這么希望的背后有各種的理由:美國(guó)的中東政策,美國(guó)拒絕簽署各種國(guó)際協(xié)議,他們眼中的美國(guó)霸權(quán)主義野心,等等。
然而,即使中東實(shí)現(xiàn)了和平,即使全世界的恐怖分子都變成了和平人士,即使民主主義如鮮花般盛開(kāi),那么,世界上其余的國(guó)家也還會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看待美國(guó)。
之所以這樣,那是因?yàn)槊绹?guó)所發(fā)展的這種新的財(cái)富體系在本質(zhì)上正在威脅著全世界古老的、根深蒂固的金融和政治利益。此外,在美國(guó)興起的這種新的財(cái)富體系還伴隨著一些頗具爭(zhēng)議的變化,比如婦女地位的變化、種族和少數(shù)民族地位的變化、同性戀,以及其他團(tuán)體地位的變化。
因?yàn)槊绹?guó)興起的文化更加推崇人的個(gè)性,所以它被看做是對(duì)社區(qū)的一種威脅。更糟糕的是,因?yàn)檫@種文化放松了早期社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)人們?cè)谛浴⒌赖隆⒄巍⒆诮毯蜕罘绞降确矫娴哪承┙d,它更被視為是一種洪水猛獸,正在將年輕人誘惑到虛無(wú)主義、放縱和墮落的深淵。
總之,革命性財(cái)富和迄今為止與之相聯(lián)系的社會(huì)和文化變化這兩者之間的結(jié)合,其背后有著更廣泛的全球性的反美情緒的原因,而不僅是各方媒體所列舉的層層原因。
然而,正如我們將要看到的那樣,革命性財(cái)富體系已經(jīng)不再是美國(guó)的獨(dú)家壟斷產(chǎn)品,其他的國(guó)家正在奮起直追。美國(guó)領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)還能維持多久現(xiàn)在還不清楚。