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            天行健 君子當(dāng)自強(qiáng)而不息

            第一章 率先創(chuàng)造財(cái)富(2)

            經(jīng)過探索之后,今天的這種似乎瘋狂的世界就會(huì)變得截然不同了。它會(huì)顯得不那么瘋狂,許多先前沒有注意到的機(jī)遇將會(huì)驀然出現(xiàn)。原來,混亂只是這個(gè)故事其中的一部分,而混亂本身也能激發(fā)新的思想。

              明天的經(jīng)濟(jì)將在眾多的領(lǐng)域中提供意義深遠(yuǎn)的商業(yè)機(jī)遇,比如在超級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、按客戶要求定制的醫(yī)療保健、納米技術(shù)、奇特的新式能源、流動(dòng)的支付制度、快速市場、新型教育

            、非致命的武器、臺(tái)式電腦生產(chǎn)、可程序化的貨幣、風(fēng)險(xiǎn)管理、可以告訴我們被人監(jiān)視的私用探測器(當(dāng)然,還有各種各樣的探測器),再加上各種令人眼花繚亂的商品、服務(wù)和體驗(yàn)。

              這些領(lǐng)域什么時(shí)候會(huì)給我們帶來效益,什么時(shí)候會(huì)達(dá)到吻合,我們現(xiàn)在都說不準(zhǔn)。但是,如果理解了這些深層的原理,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)新需求的存在,就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來沒有被確認(rèn)的產(chǎn)業(yè)和部門的存在,比如,一種巨大的“同步化產(chǎn)業(yè)”和“孤獨(dú)產(chǎn)業(yè)”的存在。

            為了預(yù)測財(cái)富的未來,我們不僅要看我們?yōu)橘嶅X而忙碌的工作,而且還要看我們作為“產(chǎn)消合一者”(prosumer)都在做的沒有任何報(bào)酬的工作。在后面 我們將給以詳細(xì)的解釋,但是到那時(shí),大多數(shù)人都會(huì)感到震驚,我們每天所生產(chǎn)的沒有報(bào)酬的產(chǎn)品是如此之多。我們也要探討我們許多人甚至是不知不覺在從事著的 無形的“第三職業(yè)”。

              因?yàn)楫a(chǎn)消合一注定要爆發(fā),所以貨幣經(jīng)濟(jì) 的未來如果離開了產(chǎn)消合一經(jīng)濟(jì)的未來,再也不容易被人們理解了,更不用說做出預(yù)測了。事實(shí)上,這兩者是不可分開的。它們在一起構(gòu)成了一種“財(cái)富體系”。一 旦我們理解了這點(diǎn),理解了這兩者之間相互維系的渠道,那么,我們不僅會(huì)對自己現(xiàn)在的生活了如指掌,而且對未來也會(huì)有敏銳的洞察力。

              個(gè)性崇拜

            新的財(cái)富體系并非時(shí)常出現(xiàn),而且出現(xiàn)時(shí)也并非孑然一身。每個(gè)體系的到來都會(huì)伴有一種新的生活方式,一種新的文明。這不僅是新的商業(yè)結(jié)構(gòu),而且是新的家庭 模式、新的音樂和藝術(shù)、新的食品、新的時(shí)尚、新的審美標(biāo)準(zhǔn)、新的價(jià)值觀、對宗教和人身自由的新的態(tài)度。所有這些方方面面都與這種新出現(xiàn)的財(cái)富體系互動(dòng)并且 給予影響。

              今天在美國率先出現(xiàn)的正是這樣一種新的文明,而這種文明正是圍繞著創(chuàng)建財(cái)富的一種革命方式而展開的。不管好與壞,全世界數(shù)十億人民的生活已經(jīng)被這種革命所改變了。世界各國和地區(qū)隨著這種文明的影響或是在崛起,或是在衰落。

              今天,全世界有數(shù)百萬人討厭甚至是憎恨美國。一些狂熱分子希望把美國和所有的美國人都消滅掉。他們這么希望的背后有各種的理由:美國的中東政策,美國拒絕簽署各種國際協(xié)議,他們眼中的美國霸權(quán)主義野心,等等。

              然而,即使中東實(shí)現(xiàn)了和平,即使全世界的恐怖分子都變成了和平人士,即使民主主義如鮮花般盛開,那么,世界上其余的國家也還會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地看待美國。

              之所以這樣,那是因?yàn)槊绹l(fā)展的這種新的財(cái)富體系在本質(zhì)上正在威脅著全世界古老的、根深蒂固的金融和政治利益。此外,在美國興起的這種新的財(cái)富體系還伴隨著一些頗具爭議的變化,比如婦女地位的變化、種族和少數(shù)民族地位的變化、同性戀,以及其他團(tuán)體地位的變化。

              因?yàn)槊绹d起的文化更加推崇人的個(gè)性,所以它被看做是對社區(qū)的一種威脅。更糟糕的是,因?yàn)檫@種文化放松了早期社會(huì)傳統(tǒng)對人們在性、道德、政治、宗教和生活方式等方面的某些禁錮,它更被視為是一種洪水猛獸,正在將年輕人誘惑到虛無主義、放縱和墮落的深淵。

              總之,革命性財(cái)富和迄今為止與之相聯(lián)系的社會(huì)和文化變化這兩者之間的結(jié)合,其背后有著更廣泛的全球性的反美情緒的原因,而不僅是各方媒體所列舉的層層原因。

              然而,正如我們將要看到的那樣,革命性財(cái)富體系已經(jīng)不再是美國的獨(dú)家壟斷產(chǎn)品,其他的國家正在奮起直追。美國領(lǐng)先的優(yōu)勢還能維持多久現(xiàn)在還不清楚。


            posted on 2007-04-20 18:49 lovedday 閱讀(171) 評論(0)  編輯 收藏 引用

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