作者：方舟子
自從教廷為伽里略平反后，伽里略便成了一致公認的英雄，玩兒偽科學(xué)的人也就最喜歡以伽里略自居。神創(chuàng)論者固然開口閉口
“我們就象當(dāng)年的伽里略”呀，連算命先生也因為算命被視為不科學(xué)而憤憤不平，據(jù)說就象伽里略之受到教庭的迫害。一個科學(xué)勝利的史實竟然搖身一變成了反科學(xué)
的借口，人類的思維有時真是匪夷所思。
科學(xué)是件好東西，凡事給貼上科學(xué)的標(biāo)簽就仿佛身價百倍，“科學(xué)的神創(chuàng)論”在基督教教徒中頗有市場，而“科學(xué)的算命法”也并不是什么新鮮的玩意。要把我
們的祖宗在人類的蒙昧?xí)r代所冥想出來的一套哲學(xué)加一件科學(xué)的保護套，也不用花費太多的苦心，畢竟，已有不少中國的科學(xué)官僚在為它們撐腰，而一批又一批的江
湖騙子們也都大搖大擺地被請進中國的高等學(xué)府作集體催眠的表演－－這，算得上世紀(jì)末中國科學(xué)界的一大怪現(xiàn)象。
但是一種理論是否是科學(xué)的，是否能被全世界的科學(xué)界所接受，絕不是中國的科學(xué)官僚所能主宰得了的。現(xiàn)在的科學(xué)學(xué)普遍認為，要判斷一個理論是否科學(xué)，要符合邏輯的、經(jīng)驗的、社會學(xué)的和歷史的四套標(biāo)準(zhǔn)，缺一不可。具體地說：
在邏輯上，它必須是：１）符合“奧卡姆剃刀”的原則，即必須是簡明而非繁瑣的，而不是包含一大堆假設(shè)和條件，為以后的失敗留好了退路；２）本身是自洽
的，不能一會說先造動物再造人，一會又說先造人再造動物；３）可被否證的，不能在任何條件下都永遠正確、不能有任何的修正；４）有清楚界定的應(yīng)用范疇，只
在一定的條件、領(lǐng)域能適用，而不是對世間萬事萬物，無所不能，無所不包。
在經(jīng)驗上，它必須：１）有可被檢驗的預(yù)測，而不是只是一套美麗的空想；２）在實際上已有了被證實的預(yù)測，也就是說，一個科學(xué)理論不能只被否證，而從未
被證實，否則這樣的理論是無效的；３）結(jié)果可被重復(fù)，而不是一錘子買賣，或者是只此一家別無分店，只有你一個人作得出那個結(jié)果，別的研究者重復(fù)不出來，還
要怪別人功夫不如你。４）對于辨別數(shù)據(jù)的真實與否有一定的標(biāo)準(zhǔn)，什么是正常現(xiàn)象，什么是異常現(xiàn)象，什么是系統(tǒng)誤差，什么是偶然誤差，都要劃分得清清楚楚，
而不是根據(jù)自己的需要對結(jié)果隨意解釋。
在社會學(xué)上，它必須：１）能解決已知的問題，如果連這也辦不到，這種理論就毫無存在的必要；２）提出科學(xué)家們可以進一步研究的新問題和解決這些問題的
模型，也就是說，它不光要有解釋，還要有預(yù)測，否則也沒什么用處；３）提供概念的定義，而且必須是切實可行的，不是象“氣功場”、“天人感應(yīng)”之類子虛烏
有、對解決問題沒有任何幫助的偽概念。
在歷史上，它必須：１）解釋已被舊理論解釋的所有的數(shù)據(jù)，也就是說，你不能只挑對自己有力的數(shù)據(jù)作解釋，而無視對己不利的數(shù)據(jù)，否則就還不如舊理論；
那些宣揚算命多準(zhǔn)、禱告多有效的，其慣用伎倆就是挑出成功的巧合大肆宣染，而隱瞞了無數(shù)失敗的例子；２）跟其它有效的平行理論相互兼容，而不能無視其它理
論的存在。比如，“科學(xué)的神創(chuàng)論”如果要取代進化論這種“舊”理論，就不僅要解釋已被進化論很好地解釋了的所有的數(shù)據(jù)，而且不能不理睬與進化論相容得非常
好的現(xiàn)代生物學(xué)的其它學(xué)科以及天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等的成果。同樣，有人聲稱“氣功科學(xué)”是最尖端的科學(xué)，那么它不僅要包容現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究成果，
還必須與物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等等平行學(xué)科不互相抵觸。
除此之外，還必須知道，科學(xué)沒有國界，沒有種族、文化的界限，凡是聲稱某種科學(xué)只有中國人（或熟悉中國文化的外國人）才能掌握的，肯定不是真科學(xué)。
科學(xué)也與信仰無關(guān)，凡是聲稱“信則有，信則靈”的，肯定不科學(xué)。對于科學(xué)來說，如果是有的、靈的，你不信也照樣有、照樣靈；如果是沒有的、不靈的，你信了也不會就有、就靈。
科學(xué)承認自己不會永遠正確，它會出錯，但是知錯能改。如果根據(jù)某種理論預(yù)測世界杯的比賽結(jié)果，結(jié)果沒有預(yù)測對，從科學(xué)的角度看，就必須承認這種理論至
少是有缺陷的；相反地，如果只是怪罪預(yù)測者水平不夠、對這種理論沒有真正掌握，那么相當(dāng)于認定這種理論永遠正確、只能被證實而不能被否證，那與科學(xué)無關(guān)。
歸根結(jié)底，科學(xué)是一種方法，是戰(zhàn)勝愚昧無知的最有力的武器。