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三、武術(shù)、太極拳和中醫(yī)的原理和本質(zhì)

這個問題比較敏感，最后的答案無疑會刺傷許多中國人的民族自尊心。但是筆者必須談這個問題，希望能讓更多的人看到這些事情的本質(zhì)，從而明白民族文化錯誤的本源，這就如同指出自己親人身上的疾病，動機是出于愛，希望自己所愛的得醫(yī)治。我是個基督徒，上帝知道我的心靈。

武術(shù)、太極拳和中醫(yī)，有著悠久的歷史，的確令很多中國人引以自豪。中國人希望全世界都了解這幾樣?xùn)|西，也希望它們能發(fā)揚光大，傳遍全世界。這種想法無 疑是幼稚的。為什么呢？首先，在西方的傳播不會光大的，那里的文化環(huán)境不會重視這些的。其次，這些都帶有錯誤文化的色彩，對社會的作用不明顯，近代西方的 文化是成功的，人們知道應(yīng)該選擇優(yōu)秀的。

和氣功有明顯的區(qū)別，人們接受武術(shù)，太極拳和中醫(yī)是因為它們是實在的東西，是非常唯物的，人們可以直接感受和把握它們。但是，人們現(xiàn)在所看到的，只是它們的表面和初級的現(xiàn)象，并不知道更深的內(nèi)涵。下面，我們分別探討武術(shù)，太極拳和中醫(yī)的原理和本質(zhì)。


　　武術(shù)的原理和本質(zhì)：


為什么說"天下工夫出少林"？武術(shù)和武功有什么區(qū)別？為什么武功高的人感嘆武術(shù)已經(jīng)失傳了？

少林寺的武術(shù)是一種佛家工夫，是典型的以氣功為基礎(chǔ)的武術(shù)，少林寺的和尚不僅練武，還要打坐練功，如果只練身體的動作技巧，那就只是武術(shù)而不是武功 了。現(xiàn)在人們所知道的武術(shù)，往往都是純粹的身體格斗技巧，完全是力量和技巧的結(jié)合，沒有靈界的背景。而練武功的人，如古代少林寺的和尚，武當(dāng)山的道士，他 們都是練功練武不分家，他們的練功就是以氣功為基礎(chǔ)，邪靈的能力通過他們的拳腳得以發(fā)揮，所以有超常的殺傷力。因此，武功的靈界背景和氣功一樣，是邪靈的 工作，只是氣功偏向于治病和特異功能，武功傾向于保護和攻擊。

在武術(shù)的許多套路姿勢里，我們可以看到氣功的痕跡。如"運丹田氣"，吸氣和吐氣，開始和結(jié)束的動作往往都是有助于運氣，提氣和收氣，就連一些招式的名稱也有氣功的特點。


　　太極拳的原理和本質(zhì)


太極拳是一種武功，但其實質(zhì)內(nèi)涵已經(jīng)基本失傳，人們現(xiàn)在練習(xí)的太極拳，作用主要是強身健體。1990年北京的亞運會開幕式上有集體太極拳表演，象征中華民族的寶貴遺產(chǎn)，向全世界自豪地宣揚。

太極拳的基本含義取自道家的太極八卦，應(yīng)該是屬于道家武功。太極拳是介于武術(shù)和氣功之間的練習(xí)方法。它的靈界背景是和氣功一樣的，來自邪靈。據(jù)說太極 拳是氣功自發(fā)動功中出現(xiàn)的動作，有人將其模仿規(guī)劃形成套路。太極拳很注意意守，以意領(lǐng)氣，手到氣到，動作柔和飄逸緩慢，其實是調(diào)動"氣"在體內(nèi)和手上運 行，練氣功的人練太極拳會很快領(lǐng)會其內(nèi)涵，得到"氣"的人在做太極拳動作時，手如同在水里，很沉，很粘，有明顯的能量感。練太極拳得"氣"的人喜歡玩太極 推手，兩個人推手的過程中有強大的力量感，稍有失誤就會導(dǎo)致一個人被外力帶倒。這時候，練習(xí)者就明白了太極拳是靠一種強大的"氣"的力量打擊對方，決不只 是簡單的技巧。因此，現(xiàn)在很多練太極拳的人，雖然已經(jīng)失去了武功的練習(xí)訣竅，但由于它本身就是一種氣功功法，所以練的人很容易獲得到治病強身的效果。太極 劍的道理也是一樣，練習(xí)者手執(zhí)寶劍練習(xí)。

現(xiàn)在，很多人練太極拳或太極劍并沒有得到"氣"，只相當(dāng)于一種健身，但這也如同在河邊走路，容易濕鞋，即使你只把它當(dāng)作健身操來練習(xí)，邪靈侵入的可能性仍然是極大的。


　　中醫(yī)的原理和本質(zhì)


氣功理論認(rèn)為，中醫(yī)和氣功同出一源。中醫(yī)的原理就是陰陽互補，經(jīng)絡(luò)元氣的規(guī)律。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)古代經(jīng)典著作，但又是一部氣功著作，很多高級氣功師 和氣功理論家都認(rèn)同這一點。這就是所謂"內(nèi)行看門道"，但外行不輕易相信中醫(yī)果然是與氣功相通的。尤其是用中藥治病，人們更不相信這與氣功有什么關(guān)系。幾 乎所有的氣功師都承認(rèn)這一點，但只有部分中醫(yī)醫(yī)生承認(rèn)中醫(yī)和氣功是有密切關(guān)系的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有這樣一段中醫(yī)界和氣功界都很推崇的經(jīng)典理論："恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從入。"這幾句話是中醫(yī)和氣功公認(rèn)的修身養(yǎng)性理論， 這幾句話更是氣功意守的方法。大氣功師就是追求"恬淡虛無"的生活心態(tài)。如果中醫(yī)失去氣功基礎(chǔ)，就象太極拳失去氣功一樣，就不能把其真正的作用和效果發(fā)揮 出來。這樣，中醫(yī)就只能發(fā)揮簡單的藥物療效。中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)和真氣運行理論就是氣功中的同一個理論。

而民間還有中醫(yī)的最高境界的著作。叫做"祝(音同咒)由十三科"。據(jù)說這是中醫(yī)的最高層次。書中記錄了許多咒語，治病的方法不再是吃藥，針灸和按摩，而是念咒語。書中記載了各種病癥對應(yīng)的治療咒語，只要念咒就能治病。顯而易見，這是一種調(diào)動邪靈能力的咒語。

藥物確實有治病的效果，這是.科學(xué)已經(jīng)證明了的，但如果邪靈通過這種掩蓋方式來作用于人的話，就有危害了。這是中醫(yī)的關(guān)鍵問題所在。

四、印度的瑜珈功

印度是一個神秘的國家，主要是因為印度是佛教和印度教的發(fā)源地，至今人們還信仰佛教和印度教。瑜迦功是印度特有的一種鍛煉方法，其特點是苦難和忍耐。瑜迦修行者是難以置信的忍者。當(dāng)然傳到世界其它地方的瑜迦功已經(jīng)失去內(nèi)涵，成為體操似的健身方法。

瑜迦功的練功方法是殘酷對待肉體，做幾乎無法作到的身體姿勢，或忍受饑餓，或者把帶子吞下去潔凈腸子；或者長時間保持某種姿勢，或長時間不呼吸，甚至 用刀割斷舌下的系帶使舌頭可以伸長，抵到鼻腔和口腔相連的部位，這樣可以練習(xí)減少少呼吸的能力。有些瑜迦功修行者可以在地下一個月處于休眠狀態(tài)，靠棺材里 的空氣就足夠了。一般情況下，休眠者要靠許多的瑜迦功修行者的冥想呼喚才能醒過來。

瑜迦功的靈界背景是邪靈。通過人肉體長時間的痛苦，使人的心靈幾乎崩潰，靈魂變得非常軟弱，邪靈就輕易占領(lǐng)并控制人的靈魂，這人就會出現(xiàn)特異功能。休 眠狀態(tài)其實就是靈魂出竅，離開身體，或是被邪靈完全壓制，靈魂休克，所以必須要有許多瑜迦功修行者冥想，調(diào)動邪靈使那人還魂蘇醒。這種修行一般人無法堅 持，而修出功能的人常有驚人的功能，但其實意義不大，這并不能解決人的生活實際問題。這些人是非常悲慘的，魔鬼喜歡折磨他們，他們心甘情愿地迎合邪靈，過 著人間地獄般的生活。

五、西藏的藏密功法

西藏是靈界背景很復(fù)雜的地區(qū)。由于長期的封閉和藏族的佛教信仰(后稱為喇嘛教)，受到外來文化的沖擊很小。1951年以后，西藏的宗教受到了漢族文化，主要是無神論的影響，但效果甚微。西藏的地理因素和宗教特點使藏族的文化保持傳統(tǒng)特色。

藏族的佛教主要分紅教和黃教兩大教派。長期的修行中主要采用藏密功法，特異功能是這種功法的主要追求目標(biāo)，同時，他們也注意藏醫(yī)和佛教的理論學(xué)習(xí)。藏 密氣功的修行主要方式是打坐和冥想，由師傅傳功，相信人生命的輪回。主要的功能有意念傳感，開天目，御寒，坐化和虹化，等等。據(jù)說虹化是令人費解的現(xiàn)象， 當(dāng)修行者認(rèn)為他們要成佛的時候到了，就在眾教徒面前打坐，這時，他的身體開始放射彩色的光芒，身體逐漸縮小，虹化完畢時，只剩下頭發(fā)和指甲。功力層次稍低 的身體不能完全虹化，只剩下很小的軀體堅硬如鐵。這種異能是罕見的，是邪靈行的大奇跡。

六、農(nóng)村中的"神婆"

在中國的農(nóng)村，"神婆"是家喻戶曉的。各地都有自己的"仙姑"、"黃姑"、或"半仙"等有特異功能的婦女，大多數(shù)是老太太，這樣的人不多，往往 一個縣或一個地區(qū)才有這樣一個出名的"神婆"，但全國各地都有，"神婆"們受到當(dāng)?shù)厝说淖鹁矗侨藗冃哪恐械?半個神仙"。"神婆"主要的工作是占卜，趕 鬼和治病。當(dāng)?shù)氐娜巳绻麃G了牛，或是其他東西；小孩得了怪病；或者丟了魂；或者求問前程；有災(zāi)難求問解救辦法等等情況，就去神婆家里求幫助。求之前或事后 得到了應(yīng)驗，就送錢或其它東西感謝"神婆"，在貧窮的農(nóng)村，"神婆"家里的雞鴨魚肉卻很豐富，是較早達到小康水平的家庭。

當(dāng)然有些"神婆"是假的，沒有特異功能。真正的"神婆"是有特異功能的，甚至很多有文化的人，高級官員都偷偷地去求問"神婆"，因為神婆所說的很準(zhǔn)確，能夠應(yīng)驗，有事實發(fā)生，所以人們信。

"神婆"的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區(qū)別在于"神婆"的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時候，邪靈直接說話告訴"神婆"，或是顯出 "圖象"，神婆只是傳達邪靈的通知而已。當(dāng)神婆趕鬼的時候，邪靈常常在她體內(nèi)發(fā)作，就象氣功中的自發(fā)動一樣，這時神婆心理明白，但不愿意或無法控制自己。 邪靈有時候通過神婆說預(yù)言，模仿別人的聲音說話，一絲不差，甚至在神婆臉上顯出別人的神態(tài)，惟妙惟肖，所模仿的人往往都是前來求問人已經(jīng)去世的親人等，從 而使人大大驚恐而敬畏神婆的能力。其實這都是邪靈的作為。所謂趕鬼，就是讓其它附在受害者身上的邪靈給予配合，離開所附的人，成就一件奇跡，使人相信。招 魂也是如此，因為在"鬼神論"盛行的農(nóng)村，邪靈活動頻繁，四處游蕩，經(jīng)常尋找可以附上的人，而小孩的靈比較弱，魔鬼容易得手。而神婆只是做樣子招魂，邪靈 會給予配合釋放"丟魂人"的靈魂。邪靈喜歡人拜他，喜歡到拜偶像的地方去。所以迷信思想盛行，拜偶像多的地方，邪靈會常常顯示奇跡異能，一般人看來，就是 怪事多，感覺到"邪門"。注意：拜偶像人的心理是希望偶像能保護他，帶來吉祥和運氣。所以，拜人的象也是拜偶像，常看到有人掛著某個所謂"偉人"的像求保 佑和吉祥，這是很愚昧、迷信的，這樣的做法只能招來邪靈。

本章重點探討了氣功的原理和本質(zhì)，目的是為了讓更多的人明白氣功的本質(zhì)，使更多練氣功的人迷途知返，找到人生真實的意義，讓更多的基督徒明白氣功的原 理，知道怎樣幫助練氣功的人。這個世界上有太多的人正如耶穌所說的那樣："……你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳 朵發(fā)沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心里明白，回轉(zhuǎn)過來，我就醫(yī)治他們。"這些人永遠(yuǎn)也不會接受真里，他們將永遠(yuǎn)失去所有的，連自己本身的生命。

我們不能判斷誰會得救，誰不會得救，我們要愛所有的人，寬恕所有對我們有惡意的人，用上帝賦予我們正義的原則去做我們應(yīng)該做的事情。

我們樂意并恒切地禱告，愿上帝拯救更多的氣功信徒，愿更多的人認(rèn)識并了解耶穌基督。