《老子》第三十九章
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
甚愛必大費；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
三十九章 貴生
名與身孰親？
身與貨孰多？
得與亡孰病？
名利和身體相比誰更親？身體和財富相比誰更多？得到了名聲和財富卻喪失了生命，和不爭名利卻得以保壽全生，誰的害處更大？
這里，老子用名利和生命作比較，旨在說明生命重于名利。這一道理雖然淺顯易懂，但是世人總是不能正確處理身體和名利的關系。在常人看來，追求名利是人生的目的，為了名利，可以不顧及身體甚至生命。因此有人說：名利二字甚于利箭，利箭易躲，名利難防。
是故甚愛必大費，多藏必厚亡。
所以，執著于名利之愛的，必刻意求之，并為此而絞盡腦汁。投人所好，大獻供品，陽奉陰違，奸詐機巧，不擇手段，怎能不耗盡精神，費盡心機。積藏的東西越多，失去的就越多。而失去的不僅僅是財富，還包括人的精神、人格、尊嚴、品質等方面的損失。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
知足于內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止于外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。
知足、知止者，是體道之人，圣人之所以能夠被褐懷玉，便是知足于內而知止于外的緣故。
本章是老子的貴生思想，辨證地論證了身體和名利的關系。常人貴生，兩眼只盯著名利，認為有了名利就有了一切，結果反為名利所害。反對名利，并不是放棄對物
質文明的追求，而是反對貪得無厭，反對片面地以金錢來衡量人生價值的思想觀念。正確的貴生方式應該是反求于樸，只有返樸歸真，才能獲取真正的人生幸福。