《老子》第三十四章

　　道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。
       化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。
       無名之樸，夫亦將不欲。
       不欲以靜，天下將自定。

---

三十四章 樸治

道常無為而無不為。

永恒的大道始終無為，但是卻取得了無所不為的成果。大道運行沒有軌道誤差和時間誤差，具有永恒的客觀規律性。正是這至誠不移的客觀規律性，才孕育化生出天地萬物，取得無所不為的成果。

侯王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。
無名之樸，夫亦將不欲。
不欲以靜，天下將自定。

道法自然，人法大道。大道是可以認識的，認識大道才能更好地用以養生、治國。
就養生而言，“侯王”就是自我。自我因循大道，“無為”以養樸，樸“無不為”以養生。自我若能甘守“無為”之道性，無名之樸也就漫漫生長。隨著樸的成長， 身體的每一個細胞將自然健康繁殖，自行調節轉化，身體也將自胖自瘦，自形自色。這是陰陽平衡，身與樸統一、和諧的緣故。在身體發展轉化的過程中，倘若受到 外來邪魔的侵襲，我將靜以守樸，用樸來鎮懾邪魔。邪魔得以鎮懾，無名之樸也就無欲于傷害。能夠靜之以道，鎮之以樸，不再產生違背大道的妄念，那么，心情就 會安定，身體自然百邪不侵，從而健康長壽。
就治國而言，統治者若能因循大道，實行“無為之治”，即“無為”以修法，則法“無不為”以治國。隨著國家法律的逐步完善，人民民主自由、國家繁榮富強自然 能得以實現。在公平、正義的法治社會里，倘若有不法之徒危害社會，即可用神圣的法律來鎮懾他們。社會上沒有了不法之徒，神圣的法律也就失去了作用。這就是 說，法不害人而人自害。如果人人能夠消除不道觀念于“不言之教”之中，天下也就安定太平了。

本章是對道經的總結，中心議題是“無為而無不為”，即老子的樸治主義思想，也是老子思想體系中居于核心地位的命題。
大道無為，始終按自己的軌道運行，使得整個宇宙和諧有序；統治者無為，遵守合乎自然法則的社會法則，可使社會和平安定；自我無為，遵守合乎自然法則的人生 法則，可使自我健康長壽。這里，宇宙、社會、人生是“實”、“有”，自然法則、社會法則、人生法則是“虛”、“無”，實與虛、有與無是辨證統一的，欲治 實、有，必守虛、無。自然法則是永恒不變的，所以，“無為”的目的在于尋求“樸”即合乎自然法則的社會法則和人生法則，治國以法，治身以樸，則“無為而無 不為。”
大道之性體現了無私、無欲、無爭、守柔、貴弱、謙恭、純真、誠信、公平、正義、仁慈等特性，道性既是樸性，體現于人即為“上德”。人人真樸，社會自然淳樸安定。