《老子》第三十三章
將欲歙之，必固張之；
將欲弱之，必固強(qiáng)之；
將欲廢之，比固興之。
將欲奪之，必固與之，是謂微明。
柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。
魚(yú)不可脫于淵。
國(guó)之利器，不可借人。
三十三章 微明
將欲歙之，必固張之；
將欲弱之，必固強(qiáng)之；
將欲廢之，比固興之。
將欲奪之，必固與之，是謂微明。
要想收斂它，必定先使它張狂；要想削弱它，必定先使它強(qiáng)盛；要想廢除它，必定先使它振興。要想奪取它，必定先給予它，這是深明大道之舉。微明：明于微，即明于道。
這里講的是奪精補(bǔ)腦之術(shù)，又稱調(diào)外藥功夫，是用意念引導(dǎo)小周天功，目的是從腎腧引精氣上升以濟(jì)腦，具有延年益壽、返老還童之功效。《抱樸子》說(shuō)：“若年尚少壯而知還年（返老還童之術(shù)），服陰丹以補(bǔ)腦，采玉液于長(zhǎng)谷者，不服藥物，亦不失三百歲也。”
前三句概括了煉液化精、煉精化炁、煉炁化神的過(guò)程，后一句是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。只有“與之”，才能“張之”、“強(qiáng)之”、“興之”；只有“奪之”，才能“歙
之”、“弱之”、“廢之”，不與則無(wú)以?shī)Z。“與之”是手段，“奪之”才是目的。由張、到強(qiáng)、到興，由歙、到弱、到廢，也昭示了修煉道德功的循序漸進(jìn)的自然
過(guò)程。“廢之”之日，即是道成之時(shí)。
柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。
魚(yú)不可脫于淵。
國(guó)之利器，不可借人。
柔可以勝剛，弱可以勝?gòu)?qiáng)。魚(yú)不能脫離深淵。國(guó)家的利器不可以借人。
這一節(jié)，是說(shuō)精氣之于身體的重要性，也是對(duì)修道者的具體要求。“男人修成不漏精，女人修成不漏經(jīng)”。只有不脫、不漏，才能“根深固柢，長(zhǎng)生久視。”
《道德經(jīng)》畢竟是一部根據(jù)練功實(shí)踐來(lái)講道的書(shū)，一切內(nèi)容都是對(duì)練功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的哲理總結(jié)。所以，我們不能總是根據(jù)語(yǔ)句的表面意思來(lái)強(qiáng)解其治國(guó)理論。
本章是奪精補(bǔ)腦之術(shù)，是道德功中最重要的環(huán)節(jié)之一。釋《道德經(jīng)》的人，多據(jù)此章給老子戴了一頂陰謀家的大帽子，可謂千古奇冤。尋歷史冤案，恐怕惟有老子蒙冤最深最久。