《老子》第三十二章
執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。
樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
三十二章 勸道
執(zhí)大象，天下往。
往而不害，安平太。
大象：道的境界，即修道者所進(jìn)入的真實(shí)不虛的靈明的境界。一旦進(jìn)入這一境界，世間萬(wàn)物都會(huì)在這里出現(xiàn)。萬(wàn)物出現(xiàn)，我無(wú)害物之心，物無(wú)害我之意，自然能夠鎮(zhèn)定自若，泰然處之，相安無(wú)事。
圣人治國(guó)，“處無(wú)為之事，行不言之教”，營(yíng)造了自然淳樸的社會(huì)風(fēng)尚，天下有志之士自然慕道而來(lái)。對(duì)此，圣人沒(méi)有國(guó)家和民族偏見(jiàn)，而是一視同仁。這樣以來(lái)，社會(huì)就形成了各民族和睦相處的太平盛世景象。“安平太”，是政治文明和道德文明高度統(tǒng)一的象征。
樂(lè)與餌，過(guò)客止。
美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)誘惑耳朵，香味撲鼻的食品誘惑嘴巴，匆匆過(guò)往的旅客因經(jīng)受不住誘惑而停滯不前。這里，老子所要教誨的是：人來(lái)到這個(gè)世界上，就象匆匆過(guò)往的
旅客，不要被眼前一時(shí)的名利所誘惑。人的一生雖有幾十年，乃至百年，但在歷史的長(zhǎng)河中，如同白駒過(guò)隙，稍縱即逝。所以，人生的真諦在于徹悟大道。只有徹悟
大道的人，生命才有價(jià)值和意義。
道之出口，淡乎其無(wú)味。
視之不足見(jiàn)，
聽(tīng)之不足聞，
用之不足既。
有形世界，無(wú)限風(fēng)光。有形世界的萬(wàn)物，都因其獨(dú)有的特性和具體的形象，讓人可見(jiàn)、可聽(tīng)、可感、可嗅，因而可親、可喜、可愛(ài)、可樂(lè)。
相比于“樂(lè)與餌”，道則不同。道不為人的外官所感覺(jué)，若用語(yǔ)言來(lái)描述，實(shí)在是淡而無(wú)味。雖說(shuō)用眼睛看不見(jiàn)，用耳朵聽(tīng)不到，但是，一旦獲取大道，其功用卻是無(wú)窮無(wú)盡的。
本章旨在說(shuō)明，認(rèn)識(shí)大道是認(rèn)識(shí)世界和改造世界進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生意義的根本，切不可舍本逐末，背離大道，被眼前一時(shí)的名利所誘惑。否則，將得不到心靈的自由，不知人生之歸宿。