坎波雷西的傳世之作《面包與美夢》（Bread of Dreams）如實(shí)地記載了當(dāng)時人們在饑餓狀態(tài)下瘋狂地吞吃犧牲者的皮肉和內(nèi)臟的慘狀：那腐爛的惡臭、污穢的糞便、在糞便上堆起 的尸體、母親生食自己的嬰兒。他寫了“關(guān)于死亡的最直接的描述——尸體、白骨、病入膏肓者和奄奄一息者”。饑餓的農(nóng)民不時地涌進(jìn)城鎮(zhèn)，成為“半邊緣化”的人口和行乞的大軍。

　　今天，許多國家里的人民仍然生活在第一次浪潮中所描述的生活中。盡管食己類的現(xiàn)象可能已經(jīng)罕見，但是坎波雷西所描述的其他令人毛骨悚然的現(xiàn)象仍然可以在一些落后的農(nóng)村地區(qū)見到。在這些地方，農(nóng)民們今天勞作和生活的方式與幾個世紀(jì)之前他們祖先的方式完全一樣。

　　超乎想象

　　第二次革命性財富體系和社會（即工業(yè)主義）出現(xiàn)于17世紀(jì)的晚期，在地球的許多地區(qū)掀起了第二次改革和劇變的浪潮。

　　今天，歷史學(xué)家們?nèi)詫I(yè)革命的具體日期和眾多的內(nèi)在原因持有不同的觀點(diǎn)。但是我們知道，在那個歷史時期，西歐一些杰出的知識分子、哲學(xué)家、科學(xué)家、政治激進(jìn)分子和企業(yè)家汲取了笛卡爾、牛頓和啟蒙運(yùn)動的思想，再次改變了世界。

　　隨著這些新思想而產(chǎn)生的第二次浪潮財富體系最終帶來了工廠、城市化和世俗主義。它將礦物燃料能源和要求反復(fù)進(jìn)行重體力勞動的蠻力技術(shù)結(jié)合到了一起。它帶來了大規(guī)模生產(chǎn)、大眾教育、大眾傳媒和大眾文化。

第二次浪潮的財富體系與傳統(tǒng)的工作方式、價值觀、家庭結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)時代越來越腐敗的政治和宗教機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了沖突，將一批新興的商業(yè)、城市與工業(yè)精英的利益與 根深蒂固的農(nóng)業(yè)精英的利益對立了起來。最終，第二次浪潮的“倡導(dǎo)現(xiàn)代化的人”在所有現(xiàn)在的“發(fā)達(dá)”經(jīng)濟(jì)里取得了掌權(quán)位置。

　　工業(yè)主義污染了地球。伴之而來的是殖民主義、戰(zhàn)爭和人間苦難。但是它也催生了一種巨大的、不斷擴(kuò)張的城市—工業(yè)文明，這種文明所創(chuàng)造的財富是我們的農(nóng)民祖先連做夢都想不到的。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)是按照標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化、集中化、集權(quán)化和最大化的普遍原理建設(shè)起來的，但是形式卻各異。有英美式的資本主義、斯大林式的社會主義、瑞典 的“中庸之道”、日本的等級制度和嚴(yán)重的官僚制度版本、韓國模仿日本版本而發(fā)明的自己的制度，以及其他許多的不同版本。所有這些版本都十分注重早期的生產(chǎn) 和后來的消費(fèi)。

　　今天，經(jīng)濟(jì)開發(fā)與合作組織在全球共擁有30個成員國，人口為12億。它們被看做是“發(fā)達(dá)”或者工業(yè)化國家。這些國家加上俄羅斯和其他幾個國家都是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，也就是第二次財富浪潮席卷全球所帶來的產(chǎn)物。

　　今天的財富浪潮

　　第三次即最近的一次財富浪潮（當(dāng)我們寫作這部書時，這股浪潮仍在爆炸似的四處蔓延）向所有的工業(yè)主義原理提出了挑戰(zhàn)。它用愈加精深的知識替代著工業(yè)生產(chǎn)、土地、勞動和資本的各種傳統(tǒng)因素。

　　第二次浪潮財富體系所帶來的是工業(yè)一體化，而第三次浪潮則是將生產(chǎn)、市場和社會的一體化分解開。

　　第二次浪潮社會用核心家庭替代了第一次浪潮中大多數(shù)農(nóng)業(yè)社會里數(shù)代同堂的大家庭，第三次浪潮則承認(rèn)并且接受不同模式的家庭結(jié)構(gòu)。

　　第二次浪潮建立了越來越高的垂直型等級制度，第三次浪潮往往會打破各種組織，并且向網(wǎng)絡(luò)和其他許多替代的結(jié)構(gòu)過渡。

　　而這些只是長長的激烈變革大名單的開始。因此，制造我們能夠觸摸的東西（這是第二次浪潮經(jīng)濟(jì)的核心功能）越來越成為一項(xiàng)容易商品化、相對簡單、低附加值的活動。