黃帝陰符經(jīng)

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬(wàn)物生乎身。

天性，人也；人心，機(jī)也；立天之道以定人也。

天發(fā)殺機(jī)，斗轉(zhuǎn)星移；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。

性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要。可以動(dòng)靜。火生于木，禍發(fā)必克，奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰；知之修練，謂之圣人。

天地萬(wàn)物之盜；萬(wàn)物人之盜；人萬(wàn)物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫不能見，莫不能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬(wàn)倍。心生于物，死于物，機(jī)在目。天之無(wú)恩而恩生，迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。

至樂(lè)性余，至靜則廉。天之至私，用之至公。命之制在氣。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以虞愚，我以不愚圣。人以期其圣，我以不期其圣。

沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝。陰陽(yáng)相推，而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬(wàn)象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎盡乎象矣。

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順天道，人天合一。