又是一個夏天悄悄從稚潤的果皮下溢出，滿山遍野滾動著綠色的歌下，這繁忙里。

　　這是夏天真實歡快的聲音。藍藍海洋般的天宇路動的季節(jié)沿著暑假的邊緣滑進成熟著的世界媽媽，是我長大了嗎—那個從你肉香搖籃里跑到陽光里的孩子;那個穿著紅兜兜站在你面前未說只語片言的孩子;那個面對故事就象面對大海一樣充滿幻想的孩子。踏著濕渡渡的潮聲，為心中長久的希冀。為一生神圣的愛，我不再回一頭。向刀陰主籬笆門告別了紛飛著蒲公革的童年。那邊有陽光，有你的娓娓囑托和燦爛的憧憬，有油菜花的低語和太陽銀白色的絮花.就在那年夏天，我依稀變成一粒成熟的種子和飄拂天涯的風，但我仍眷戀著你呀，媽媽.!當七月的風吹來，你聽到綠葉的聲音了嗎?

　　麥穗上涌動著的是太陽跌落下來的光子，我仍是那個尋覓生命故事的孩子嗎?這是流動干年的秘密，無人知曉.每個黃昏后的梧桐雨都顫栗著墻內的鄉(xiāng)愁、墻外的路，滴滴疏落在心葉上，’使我的追求不致在泥濘中死去。生命在撥節(jié)，抽出一個個鮮紅的太陽，就象雨后蓬撐著小傘的小花。也只有象小孩子嫩手般的小花，才會在這個生存的尤為可貴的季節(jié)里。第一次向天空表達著自己的勇氣。伸展，竭力縮短著天空與土地的距離.這是一種愿望，一種愛的渴求。森林般生長的日子里，這種不朽的愛和愿望紛紛揚揚。夢里，有七月的歌飄來，依稀可見母親拉不直的命運和滿是皺紋的滄桑容顏。穿過夢的荒原，只有期待，我也許在這期待的瞬間誕生過，緩緩地流向七月的邊緣。記得那時父親在門外打開我清涼涼的哭聲，很溫柔地彎下腰來跪在地上，用手摳著咸澀的去年的泥土。爸爸，你是想撿回你那飄遠的童年呢，還是想把我這不安分的種子。連同季節(jié)種在這只生長宿命不生長陽光的地里做一只的鳴蛙?

　　你不知那長長七色將是一支長長的悲歌嗎?

　　蜻蜓的羽翅交疊著小城的歌謠從遠方飛來了，連同蟬的舞翔~在這-自然的村落里我是陽光下生長的孩子—土地的孩子，從母親的搖籃里跳下來，在地里匆匆尋找發(fā)芽的光芒，然后比種子還輕地飄向遠方。草地呀，吹起來吧!讓我在夢里扎根，象青草倒向年邁，看歲月流淌，牽著那朵白云飄逸在遠方清涼涼的天空，搖落著童年，搖落著故鄉(xiāng)，再比種子還輕地飄向夢幻。滴血的日子里我盼望長大，成為一棵陽光樹，我不想把自己種在大山里終生面對大海顧盼。我是一顆智慧果，曾對著夕陽這不凋的花朵發(fā)呆，作故鄉(xiāng)流不盡的眼淚，守望向往，守望愿望，守望七月這斑斑斕斕的花束，我是你的孩子，媽媽是我的故鄉(xiāng)，我從母親膝蓋上跳下來就注定要牽動這紛遠的思念。遠山依然挺立，作為一種生命狀態(tài)生長著，然而回付斗央。母辛只睡吞仗片十伙卜。睡成仗+4.的顏拓. -媽媽.你終于把黎明盼成一丘古墳，里面埋著希望，埋著明天，埋著歲月和我的童年.我的這凄風苦雨、尋尋覓覓你聽到了嗎?

　　可不知我也是自然的一顆種子，為征服荒涼做一種展觀生命的光。

　　當西天那抹晚吹著離別的哨音把我掀到那邊時，我長大了，不再傾聽樹梢漏下的關于星光的傳說，我要踏著夸夫尋找太陽的路走出七月，我知道前邊有陣雨和暴風;但我愿做一名田野上麥田的耕耘者，為歲月而生。看田埂上背著太陽的人們那開放的笑渦，那回蕩在天地間的吃喝聲，匯同雄壯的麥潮聲，一切似乎近了，更近了。夏天啊，我活在誰的根上?

　　面對夏天，面對夏天的記憶，我又能說些什么?草地上，風起了，那一段美麗的女孩子望著陽光的故事沒有完，依然在遠方··一

　　“堅韌”是解除一切困難的鑰匙，它可以使人們成就一切事情。它可以使人們在面臨大災禍、大困苦時不致孩亡;它可以使貧苦的青年男女接受大學教育，并在這個世界上有所表現(xiàn);它可以使纖弱的女子擔當起家中的負擔，維持家庭的生計;它可以使殘疾人能夠掙錢養(yǎng)活衰老的父毋;它可以使人們逢山鑿隧道，遇水架大橋;它可以使人們修筑鐵路、建設現(xiàn)代通訊設施，將各洲貫通聯(lián)絡起來;它可以使人們發(fā)現(xiàn)新大陸，挖掘人類更大的潛力。

　　世界上沒有任何東西可以比得上或是替代“堅韌的意志”。教育不能替代財力雄厚的父母、有權有勢的親戚，一切的一切，都不能替代。

　　堅韌的意志，是一切成就大事業(yè)的人所具有的特征。他們或許缺乏其他良好的品質，或許有各種弱點與缺陷，然而他們具備了堅韌的意志。這是所有成就大事業(yè)的人所絕不可缺少的特質。勞苦不足以使他們灰心.困難不足以使他們喪志。不管處境如何。他們總能堅持與忍耐，因為堅韌是他們的天性。

　　青年人可以用“堅韌的愈志”作為資本.去從事他們所追求的事業(yè)。他所能取得的成功，比那些以金錢為事業(yè)之本的青年還要大。人們的成功史已經證明，“堅韌”可以使人擺脫貧窮.可以使弱者變成強者，可以使無用變成有用。

　　卡耐基夫人曾經說過，很多人成功的秘訣，就在于他們不怕失敗。他心中想要做一件事時，總是用全部的熱誠，全力以赴，從來想不到有任何失敗的可能。即便他失敗了，也會立刻站起來，抱持更大的決心、向前奮斗，直至成功為止。

　　那些普通人。他們在事業(yè)上一經失敗，就會一敗涂地，一暇不振。而那些有堅韌力的人.則能夠堅持不懈。那些不知怎樣才算受挫的人，是不會一敗涂地的。他們縱有失敗，但他們從不以那個失敗作為最終的命運。每次失敗之后。他們會以更大的決心.更多的勇氣.站起來向前進.直至取得最后的勝利。

　　一個人若想獲得財富，先得具有克制欲望的力A。我們經營一切事業(yè)的資本，都有賴于自己往日的積蓄。負債經背.總是一種極危險的事情。

　　一般人往往把節(jié)儉和吝裔看作是一對孿生兒，這真是一個很大的錯誤。其實“節(jié)儉”的意義是:當用則用，當省則省;換句話說，總是省用得當。

　　而“吝裔”的意義卻是當用不用，不該省的也要省。

　　有些愛出風頭的“闊少爺”，平時往往把自己收人所得，吃盡用光不算.

　　還要借了錢來撐場面。這種人一旦生了病，失了業(yè)的時候，不但自己立不住腳，還要連帶把人家的錢也箱踢掉。’到那時，他的紙老虎就將被人完全拆穿了。如果他從前節(jié)儉一點，少耗費一些，怎會弄得這樣無顏見人呢?

　　英國大文豪羅斯金說:

　　一般說來，“節(jié)儉”兩個字的解釋.似乎是“省錢的方法”;其實不對，應該解釋為“用錢的方法”。那枕是說，我們應該怎樣去的3必妥的家具;怎樣把錢花在必不可省的用途上;怎樣開梢衣、食、住、行、育、樂·，·…總之.我們應該把錢用得清清造趁，十分恰當.那就是真正的節(jié)儉了。

　　有許多人來問我成功的訣竅，我告訴他們，最要緊的就是要節(jié)儉。成功的人大都有儲蓄的習慣。對于任何人來講，好朋友對他的援助、鼓勵，也比不上一個薄薄的小存折。惟有儲蓄才是成功的基礎;唯有儲，，才能使人有自立的力t。儲蓄能使一個青年的腳跟站穩(wěn)，能使他鼓起勇氣，打起精神，拿出力f，達到成功的目標。假使每個青年都有儲蓄的習慣，世上真不知要減少多少傷夭害理的人，泰可伯·愛斯陶先生說他晚年賺得l0萬元，并不比從前賺得100()元難。可是如果沒有從前的1000元.也許他早已餓死在貧民窟里了。

　　有許多人，只因用錢毫無計劃，一點也不去計算，以致在不知不覺中損失了大盈的錢財。如果一個青年能把每次的花費記人賬薄.仔細核算.好好籌劃，日久成了習慣之后，對于他將來的事業(yè)一定有極大的幫助。這樣不但能使他學會記賬的方法，并可使他對于財務往來的手續(xù)獲得許多寶貴的經驗。

　　這種賬薄，最好能夠隨身攜帶，以便隨時把自己的花費記人賬冊中。這樣做法，對于他改正揮軍無度的惡習一定有很大的幫助。它能明白地告訴你，過去的那些錢都用到哪里去了，什么地方應該節(jié)省，什么地方非用不可。

　　通常一個鄉(xiāng)下孩子總比都市孩子節(jié)儉得多。最重要的原因就是因為都市里充斥著各式各樣專編孩子的東西。不結實的玩具、不衛(wèi)生的糖果，都在伸普臂膀引誘他們。但在鄉(xiāng)下的孩子可不同了。他們既沒有受到這許多東西的誘惑，更把金錢看得很重，舍不得像都市孩子那樣去亂花。他們有了幾個錢，就要珍愛得異常，不時數(shù)進數(shù)出地把玩著，再也舍不得用來去買一件編人的玩具，博得一時的歡樂。及至他們積滿了一百時，就高興得手舞足蹈起來。這些鄉(xiāng)下孩子的家長們也常常諄諄地教導他們儲蓄的益處，鼓勵他們把錢存到銀行里去。至于那些都市里的孩子們，是不大把錢放在眼里的。

　　他們拿到手之后，就要把它立刻用掉。正如一般都市小孩寧愿把錢放在袋里，不肯存到銀行里去一般，有許多青年也喜歡把所有的錢帶在身邊，隨時胡亂揮粗，毫無節(jié)制。當然，把錢存到銀行里，用起來總沒有帶在身邊隨時可以取用方便。但那是得不償失的.因為喜歡把錢放在身邊的人.大都用錢毫無節(jié)制。

　　所以節(jié)儉的唯一法門，就是把所有的錢統(tǒng)統(tǒng)存進銀行，而且最好到一家離你遠些的銀行里去。因為這樣一來，你要用錢，而非到那家很遠的銀行去取時，就要考慮這筆用款是否可省了。

　　富蘭克林說:“致富的惟一辦法就是使你的支出比你的收人少。”他還說，“你想不受討債者的氣惱，不受饑寒凍餒的痛苦，最好與忠、信、勒、苦四字做朋友。同時使你所收人的每一塊錢都不讓它憑空用掉。”

　　有一個青年到印剎廠去學手藝。他的家庭狀況雖然很好.但他父親要他每晚住在家里.并按月付給一筆住宿費。起先這位青年覺得這個辦法太苛刻了，因為他的每月所得僅夠付這筆住扁費。可是幾年后，這個青年籌備自己開一個印劇廠時，他的父親把他叫到面前，時他說:“好孩子，現(xiàn)在你可以把往年陸續(xù)付給我的這筆住宿費拿去了。我這樣做，足為了要贊你措下這筆錢來，并非真的要收取你的住宿費。好.現(xiàn)在你可以拿它去發(fā)辰你的事業(yè)了。”青年至此才明白父親的賢明，感激不已。這位青年后來成為灸國一家著名印利公司的老板，而他往年的同伴，卻因揮霍無度，至今仍窮苦不堪。

　　2001年9月11日，當恐怖分子駕駛的第一架飛機挽擊紐約世貿中心雙子塔時，一位70歲的老人正在顯哈頓東北側的公窩里;到第二架飛機撞擊世貿大樓時，他已經拿起攝影器材，奔向煙塵彌漫、人群四處逃散的現(xiàn)場。這個用鏡頭見證了“9·11”歷史的老人，就是英國著名攝影師哈里·本森。

　　本森原是一名英國皇家空軍的廚師，自從迷上攝影后，他結束了胭師生涯當上了攝影師。他認為自己到這時才真正找到了自己的位盆和人生價值所在，于是，本森成了一個不惜用生命去關注歷史、見證歷史的人。肩背照相機的幾十年間，他總在尋找具風雨的“風眼”。為了拍到摘彩的照片，他刻意討好聲名狼藉者，與兇手稱兄道弟，智充三K黨的支持者;他打人穆斯林游擊隊，拍下俄羅斯戰(zhàn)俘和傷口慘不忍睹的受害者.在20世紀60年代的芝加哥寨動中，有人把上了膛的槍塞到他嘴里……這些經歷，每一次都是生命息于一發(fā)間，但他總是置之度外，用自己的生命實踐著“不人虎穴，焉得虎子”的新聞從業(yè)啟條。

　　與此同時，本森先生以他過人的新聞敏感，用自己的相機，將許多重大歷史事件定格為永恒—他拍下了坐在輪椅上的越南老兵和雙腿截肢的美國士兵在河內握手的照片;他記錄下了尼克松總統(tǒng)被迫辭職、和家人相對時淚流滿面的辛酸無奈的場景;他讓里根總統(tǒng)夫婦親吻的照片登上了《名利場》雜志;甚至，當肯尼迪總統(tǒng)遇刺時，他也“趕”上了。他端粉相機祈禱:上帝啊，千萬別讓我搞砸，這可是歷史的見證啊……拍攝這些歷史瞬間的時候，本森總是告誡自己:只能成功，不能失敗，因為你只有一次機會。

　　陳景潤被北京一家中學辭退后，回到廈門大學以圖書管理員的名義，繼續(xù)研究數(shù)學。一天深夜，他在精心研讀數(shù)學家華羅庚的名著《堆壘素數(shù)論》中的它利問題時，忽然發(fā)現(xiàn)了令人難以覺察的熨誤。究竟是數(shù)學名家的筆誤，還是自己知識淺薄的過錯?他徹夜不眠，反復驗算，終于確謅自己的見解有助于改進它利問題。于是，提筆寫成一篇論文，并附了一信，謙和地對華羅庚說:“明星上落下的微塵，我愿幫你拭去。”

　　華羅庚細細讀完陳景潤的論文和書信，不禁興奮得拍案驚呼:太好了!自從，941年他的《堆壘素數(shù)論》以中文和外文版問世以來，不知經過多少名家好手，只聽到種種贊美之辭。現(xiàn)在，自己的祖國有位二十出頭的初生牛犢提出批評，他只覺得喜出望外。

　　1956年，科學院數(shù)學研究所在北京召開全國性的第一次數(shù)學討論會。

　　華羅庚走上講臺，他不是來宣讀深奧的數(shù)學論文.而是莊嚴地宣布;一位育年數(shù)學工作者給他寄來了論文，對他的《堆壘素數(shù)論》中的它利問題提出商榷，彌補和改進了它利問題。這一個消息，立即彼動了整個數(shù)學討論1萬。

　　這位虛懷若谷的數(shù)學權威建議:接納這位素不相識的青年人參加數(shù)學討論會。接著，又執(zhí)意推薦，把陳景潤正式調來科學院數(shù)學研究所工作。

　　不僅如此，華羅庚還把陳景潤安排在自己身邊。從此，摘取數(shù)論王冠明珠的道路.就展現(xiàn)在陳景潤的面前了。

　　有一次，美國著名戰(zhàn)斗機試飛員胡佛，完成飛行表演任務后飛回洛杉磯。

　　途中，飛機突然發(fā)生嚴盆故障，兩個引攀同時失靈。胡佛Tu危不俱。

　　沉著果斷地采取了措施，奇跡般地把飛機迫降在機場。他和安全人員檢查飛機時發(fā)現(xiàn)。造成事故是因為用油不對，他駕駛的是螺旋槳飛機，用的卻是噴氣式飛機用油。

　　負貴加油的機械師嚇得面如土色，見了胡佛便痛苦不已，因為他一時的疏忽差點造成飛機失事和三個人的死亡。胡佛井沒有大發(fā)雷扭，而是上前輕輕袍住這位內疚的機械師，真誠地對他說:“為了證明你能干好，我想請你明天幫我做飛機的維修工作。’

　　這位機械師后來一直跟著胡佛，負責他的飛機維修。以后，胡佛的飛機維修從來沒有發(fā)生過任何差錯。

　　這就是胡佛的高明之處。對于大錯誤。其實不需要別人指責，自己早已自責內疚了。如果此時41里對方，理解他的心理，那么于對方來說，便是一種博愛和鼓勵。

　　假使你已經年過30，還沒有受過相當?shù)慕逃?你大可不必為此而灰心。

　　從前有一個人.從一個生性徽惰、揮箱無度的人手里買到了一塊田地，等到成交時巴經是5月底了。以前那個徽惰的地主，在早春時分，不曾下種、不曾耕耘。許多鄰近的人都去告訴這位新地主，說春天已過，除了種些蔬菜以外，種別的東西，現(xiàn)在已經太遲了。但是這個新地主是很有頭腦、很能干的人;他下了些生長得為時較晚的谷類種子.并且得到了一次很豐盛的收獲—一次超過其他鄰居所得的收獲。這類事實的發(fā)生，不僅僅限于耕田，在人生的各方面，都有后來居上的可能。

　　假使你真有向上的志愿，假使你真想補救你早年失學的損失，你應當記住，你每天所遇見的每個人，都能增益你的知識。假使你遇見的是一個印刷師傅，他能灌翰你許多印刷的技術;一個泥水匠，能告訴你建筑方面的技巧;一個普通的農夫，有他做人、做事的經驗，你能從他身上得到許多人情世故。

　　從每種可能的處所.努力攝取知識，這是使人知識廣博的唯一途徑。廣博的知識，可以使人們腳襟廣闊、開通，不至流于狹隘、娜睡。這樣的人能夠從多方面去接觸人生，領會人生，這樣的人大致是饒有趣味的人.因為他們有著多方面的知識和經驗。

　　一般不曾受過大學教育的人，往往有過于粉直大學教育的趨向。’一般因家境困難，或身體殘疾而無緣進人大學的人.總以為他們是遭受了一種不可復得的損失，以為在他們的一生中是一個永遠不可補救的缺陷。  他們以為縱使日后怎樣的自修自習，還是沒有用處，無補于事。但就事實而論，那世間最有學問、最有知識、最有效率的人.往往是那些從未受過大學教育的人，甚至是那些連中學也沒有跨人的人。

　　我認識一個青年，他連小學教育都沒有完成，然而因為他后來閱覽了許多歷史傳記的書籍，所以竟成了一個歷史專家。遇見他的人都稱贊他的學問。他讀書很多，所以他的英文也十分好.雖然他對于文法上呆板的規(guī)律不大理會，但是他廣讀一些名家之作，熟知用詞選句的方法，所以他的寫作具有一種良好的風格。今日社會中專為家庭自修而出版的書籍，很多有志上進的人，不是機會更多了嗎?

　　不幸的是.許多成年人總以為人一過了那感受性最強的青年時期，已成強弩之末.再受教育已是太遲了。

　　世間最可敬的就是那些仍然孜孜好學的中老年人，他們以此來補救少年失學的遺憾，利用全部的空閑時間，全神貫注地攝取知識，而使自己成為一個更充實、更偉大的人。

　　假使你覺得有些學校課目不容易了解，而懷疑你的學習與記憶力不如從前，那你不必因此而灰心。教育的意義十分廣泛，我們可以避免那些自己不感興趣的課程。對于有些科目，成年人的學習力要比青年學生的學習力強的多.因為他有更多的經驗.更成熟的見解，更正確的判斷力。因為他們嘗過失學的痛苦，所以他們比任何人更愛學好問。

　　有許多人在學校的時候，成績平凡，但畢業(yè)后繼續(xù)自修，往往有驚人的表現(xiàn).理由也就在此。

　　更進一步說，人的一生都是受教育的時期，即所謂活到老，學到老。世界就是我們的大學，我們所遇見的人，所接觸的攀物，所得到的經驗，都是這所大學中的教師。只要我們開放自已的耳目，那每一分鐘都可以攝取許多知識。然后在空閑的時候，我們可以用“深思”的方法，將那些零碎的知識整理、組織起來。

　　一個人要是負了債，而又想要克服對貧窮的恐俱，則他必須采取兩項十分明確的步驟:第一，停止借錢購物的習慣。第二，立即逐步付清原有的債務。

　　在沒有了債務的優(yōu)慮之后，你將可改變你的意識習慣，把你的努力路線重新引向成功之路。養(yǎng)成把你的收人中的固定比例存起來的習慣，即使只是每天存一毛錢也可以，同時，還要把它當作是你明確主要目標中的一部分。很快的，這個習慣將控制住你的意識，你將實際獲得儲蓄的樂趣。

　　如果在任何習慣之上建立起其他更為令人渴望的習慣，那么原來的習慣將會中斷。“花錢”的習慣必須以“儲蓄”的習慣加以取代.以便取得財政L的獨立。

　　光是停止一項不好的習慣是不夠的，因為，這種習慣將會再度出現(xiàn)，除非它們在意識中的原來地位巳為性質不同的其他習慣所取代。

　　中斷一種習慣后.將在意識中留下一個“洞”，而這個洞必須以其他形式的習慣來加以填補，否則，原來的老習慣將回來，再度占領它原來的地位。

　　如果你決心獲得經濟上的獨立地位，那么，在你克服了對貧窮的恐俱感，并在它的位里上發(fā)展出儲蓄的習慣之后，要想積策一大筆金錢，并非難事。

　　煤可以燃燒發(fā)電，并產生光。但一噸煤所發(fā)出的能蛋有絕大部分是不能供給燈泡的，而是中途因發(fā)熱與摩擦而耗費去了。想出一個適當?shù)姆椒ǎ匝a救這種驚人的能量損耗，這正是現(xiàn)代科學家當前面臨的大問題。

　　一個青年人在初出問世時，年富力強.精神肉體都充滿了大量的活力。

　　他覺得在他的生命中簡直蘊藏著無限的生命能徽。他相信可以運用這生命的能最做出神奇而偉大的事業(yè)。他相信，他可以將他的生命能力全部化作光明—事業(yè)。

　　他為自己擁有的青春活力而自傲，似乎以為他自己的能力與活力是取之不盡、用之不竭的;所以就在各種地方不知愛惜地浪費他的生命能量—煙酒逐增，飲食無度，不良的生活，貪徽與奢侈的習慣。不認真工作，這些都不時地摧殘、減損他的生命能盆，直至最后他會大吃一驚地自問:

　　“我的能量所發(fā)生的電和光在哪里呢?難道我所發(fā)出的只是這種昏暗的燭光嗚?”

　　他會很驚異地發(fā)現(xiàn)，雖然自己原來擁有豐富的能a和活力，但所發(fā)出的光輝還不足以照亮自己的道路，不用說照亮世界!以前他為自己的能A而自負，自信能大放光明、照亮世界，現(xiàn)在連他自己的周遭已缺乏光明，因而不免感到頹喪了。他生命的能量本來可以化作種種大事業(yè)的力A之源，但己在中途浪費掉了。

　　一個青年在一夜之間，將他父母辛勤儲蓄的數(shù)千元輕松地浪費了.這在我們釋來，是一件何等可怕的事!然而青年人往往不知自愛地浪費自己原本可以化作事-4k"的寶貴活力，浪費自己寶貴的能盤，我們對此將作何感想?金錢的損失.哪能比得上生命能量的損失?千元之數(shù)，比起我們一小部分寶貴的生命力來進，又算得什么?

　　失去的金錢可以再掙.但浪費掉的能最和活力卻不能再得，不但不能再得，而且還生出種種重大而深切的惡劣影響:它會損害一個人的品格，埋沒一個人生命中一切最高貴的家質。

　　一個兩人的兒于，總是跟父汞飽怨說:“我一點兒也不比別人差，但為什么他們都有那么好的機遇.而我卻沒有呢?”

　　父親嘆了一口氣說:“你總只是讓自己同你的那群伙伴和朋友們一樣，那怎么行呢?想讓機遇來找你，你必須得比別人多點什么吧?’

　　看看兒子聽不明白.父親從自己的珠寶箱里取出一粒熠熠閃光的石粒來說:“這是一粒鉆石.也是一粒石粒，你想要它嗎?”

　　商人的兒子兩眼一亮說:“我怎么會不要它呢?俊瓜才會不想要它，因為它是鉆石。”商人把兒子帶到一堆沙石旁，商人撿起一枚石粒說:“這是一粒砂石.我現(xiàn)在把它丟進這沙石堆中，你能很快找到它嗎?”商人說著，就將那粒砂粒丟到了砂石堆中.并掂起腳尖輕輕地將沙石攪了攪.    商人的兒子于是蹲在那堆砂石堆上翻找那枚砂粒，他撿到了一個小木棍.仔細地將那堆沙石翻過來，又攪過去，累得額頭冒汗，但找了半天，還是沒有找到。

　　商人笑笑，從口袋掏出那粒鉆石說:“現(xiàn)在.我將這枚石粒也丟到這堆沙石中，看你是否能夠很快找到。

　　商人說著，就將那枚鉆石丟到了砂石中，然后拎了把鋼锨嚓嚓地將那堆沙石翻了又翻，攪了又攪。

　　商人的兒子于是又蹲下身子，用小木棍翻著，在那堆沙石里尋找父親丟下的鉆石，但不久他就高興地找到了。

　　商人笑著問兒子說:“那個石粒你為何半天都找不到，而鉆石你卻很快就找到了?”

　　商人的兒子說:“普通砂石跟其他砂石沒有什么不同.所以很難找到，而鉆石就不一樣了，它晶瑩剔透，又閃爍著眩人的美麗光芒，所以我一眼就能看到它。

　　商人笑了，商人說:“你埋怨機遇總找不到你，那是因為你自己只是一枚普通的砂石，如果你是鉆石，就是藏在大沙渙里，機遇也會一眼就看見你的.      很多時候，我們也都像商人的兒子一樣，總是埋怨機遇不來光顧自己.總是羨慕別人的幸運。但如果我們只滿足于自己是一枚普通的鉆石，只是沉醉于自己和大多數(shù)人一樣，那么機遇就是翻找半天.它也不會輕易找到。你。

　　FI要讓機遇一眼就看到你，你就必須讓自己成為鉆石。