??? 是黑暗的年代就會有英雄出現。他們在廢棄的管道中來回跳躍，熟悉這個世界上任何槍械的使用，不過更多的時候他們不屑使用熱兵器。他們也是當局最為頭痛的家伙，倒不是他們的武藝高超，更多的原因是，他們政治觀點的完完全全的與自己所推行的背道而馳。可是往往就是這些人，才能給在水深火熱里面掙扎生活的民眾一絲希望，與活下去的勇氣。有這樣的風云人物出現，是不幸，也是萬幸。

??? 蘇特勒的“北方野火”代替保守黨上臺，清洗異己，強力打造政權符號，黑底紅十字。動用平民研制生化武器，對美國的戰爭不聞不問。于是乎，造就了V怪客這個變種。V怪客殺一個人，就會留下一支玫瑰，還有一個鮮紅的V字。黨員們每次執行公務，都會把黨徽昭示于眾，好像我們的一些人，總會把自己的身份掛在嘴邊。人們畏懼，膽戰心驚的存活。無休止的宵禁，黑夜里無休止的恐懼。

??? 最近與一個家境頗好的同學在版上討論關于一個鼓樓老太10年賣報積攢10萬準備買房的事情，不管什么，人家拋出“我只要我自己過得好，別人的死活與我無關”的話，我頓時無話可說，因為我太詫異于我們85年后這一代的想法已經進化到如此地步。正如一個人的出生階級反映了成長環境，以及日后的成就。國家也一樣，成吉思汗，一介武夫，帝國分崩離析；法國大革命，吉特倫派，雅格賓派，熱月黨，最后竟然等來了拿破侖。

??? 國家的精神總是在各種容易達成廣泛契合的類型中間尋找自己的實在形體，其中的艱辛與過程只有執行者才能深刻的體會到。這一點倒有些類似于談戀愛，總有自己不適合的，與不屬于自己的。正如美國憲法起草的過程一般，各種私利所想與公共所趨走到一起尋求妥協。但是當國家精神以條文、體制的方式——我稱之為政權符號加以體現出來的時候，發展的趨勢將由政府的決策方式進行解釋。民眾在塑造個人自己心中的國家精神，一般無法考慮，只能從全局的行為模式進行觀測。好比沒有人說德國人從來不闖紅燈，不過都知道德國人極為嚴謹細致一樣。反過來說，國家作為地域性組織的高級形式，其職責必須被道德感約束，而且必須將其行為集合公布于眾——設立軍隊警察法庭監獄議會。

??? V怪客的刀劍與玫瑰讓首腦膽戰心驚，不顧一切的想抓住他。可是V怪客總能出其不意的如同幽靈一般出現，讓目標沒有痛苦的死去，放上玫瑰，等待黨員們收尸，繼續通緝。自己在自己的城堡里仰望這個古老城市的生命，在暴風驟雨下沉睡，滋長，享受真黃油煎的雞蛋，賞閱著滿墻的違禁藝術品，代價是自己的面具，到死都沒有人看到自己的真面目。

??? 政權符號應當是人們心中的第一印象，也將會混雜著各種來自個人的不成熟視點。正如一個社會的既得利益團體與貧苦的受剝削人群之間的沖突，V怪客們也會將自己的意志強加給那些頭頭腦腦們，無非也就是暗殺煽動等等。當既得利益團體受到威脅的時候，他們求助于強化政權符號在大眾心中的孤立感與強硬感 —— 沒錯，孤立。進化過的高級社會，成員與政權之間將不僅僅存在于，“我今天打獵捕獲了一頭牛，可是我從酋長那里到了一點點牛尾巴”這樣的關系，而更多的關聯會在個人生活的方方面面中得到強化，因為無論在在何種環境中發展，國家組織只會變得越來越強勢與暴戾。

??? 可是無論怎樣，民眾的需求都是建立在自己的生活基礎上的，只要可以有可以糊口的工作，有一處棲身之所，也有一些所謂的政治權利——無論是有用還是無用的，就都可以生存下來。可是，想要在這種近似簡化為供求的關系中尋找正義或者公義是相當相當困難的，因為這樣如同沒有任何思考就進行交易，從不計較利益得失與真正的需求。或者說，在這樣不斷強調個人空間與行為自由的社會中，人們的心智將更加容易的被誤導與曲解，也不會對這種伸出手式的動作作出多么深刻的思考。政權符號此時退化為既得利益團體的救命稻草，剝削群體的咒罵對象，與暴民的發泄對象。

??? 暴民從來就不是綠林好漢，那種無畏的破壞供求關系與社會心理的行徑往往只能適得其反，而且大多數綠林好漢從來都不會開倉濟民，往往也是自己做了土皇帝。暴民也不是小說中出生入死殺人無數的神槍手，往往一介武夫還是要受制于所處的形勢。暴民應該是，理解民眾的需求，知曉如何重塑民眾的信心，洞悉當下的薄弱點，最好，也是如何用最少的武力消滅無恥之徒的，普通民眾。