所謂的年終于過去了，它越來越像一個儀式，父母們忙著做菜這種手工勞動，練習傳承下來的方法。

　　當下是正是進入了2007年，所以呢，對2007年、甚至對未來長期的預測都冒了出來，忙不迭的在歷史演進前妄圖留名。被我極端仇視的馬教主義的有一條還算有道理，人們需要掌握大量的理性素材。我的修未還不夠，只能說有些興趣聊聊當下。

　　每當看到風風雨雨十三中版上同學的訴苦，我就感到一種無奈和惋惜。這些城市的孩子依舊不懂什么是必須什么是真實。中國絕對不應該有酒吧迪廳這種東西，這種東西在北歐這種高福利國家有我不反對反而贊同。當附庸風雅的酸小資情節，滲透在文化工業制品中向自給自足的傳統情節進攻的時候，長矛大刀當然敵不過滑膛槍，況且擁有滑膛槍的一方還擁有歷史的必然性作為后盾。無可置疑，這些孩子都是90年代人了，而且是城市的精英主義的產物。可悲的是他們的父輩們沒有受到良好的教育，在文化廢墟中成長的一代人注定只能作為歷史的基石，而不是仰望星空的富饒土地。由此帶來的是子女們的低級和低俗。同學告訴我說，籃球場上罵罵咧咧小動作頻繁低素質的肯定就是南京的學生。這讓我很尷尬，不過確實是事實。話雖然說的刻薄，可是卻不無道理。需要有人去探究這一代人幸福感覺的源泉，快樂的終極詮釋，而不是在表面文章上指手畫腳。這種動作往往只能。我們這一代人不可能再有多大的出息，對于現在來說。

　　我們中國的文化是燦爛而悠久的，可是這樣就可以了么？中國的文化中浸透著對集權對利益的崇拜。可是反過來詮釋，為什么鄰國日本韓國可以把中國的傳統與現代的思想結合的那么好呢？年前還有所謂的十博士聯名要求抵制圣誕節。我本人曾經信奉過加爾文宗新教，也研習過幾十本神學書籍，在宗教上當然不是如同一些浙江富有信徒那樣的幼稚和愚蠢。西方的精神已經發掘殆盡，也有西方人認為西方文明精神的延續需要求助東方。我們知道，任何的真理說出來都是簡短而婦孺皆知的。事實上，西方所強調的個體自主，強調包容遠遠優于東方。就好比，在古代奴隸社會人們肚子還吃不飽的時候你就發展了資本主義，那肯定是群眾暴動民族滅亡，太過超前。事實上到今天，中國的傳統思想已經不適合這個時代，就好像人人都有的那個幼稚的夢幻，假使我有一天回到唐朝，怎么怎么樣。可是當自己參與“一將功成萬骨枯”這樣的情景的時候，又有多少人愿意去呢？可是我們的文化充滿了對這樣情景的粉飾，也不愿意面對這些陰暗面。因為，這樣總是痛苦的，關鍵在于認識痛苦的意義。春節是喜慶歡愉的，圣誕節感恩節是安逸滿足的，最最重要的是認識清楚這些感覺背后的意義，不要對感覺的認識上淺薄的像個女人。

　　有篇文章說，美國人感嘆與中國生活在同樣的時代。我要對美國人說，你們真是太杞人憂天了。不能夠設想一個水兵把內衣褲掛在炮管上晾曬的海軍能夠稱雄一時，也不能夠想象把國內民眾分為三六九等用不公平待遇欺騙的國家能夠問鼎富強。在一個人民忍耐力極強的地方，危機都是隱藏著爆發。民眾的要求永遠都是最單純和簡單的，只要符合同時代的水平和滿足人們一點點地虛榮心就可以，讓他們各有所屬，各自選擇自生自滅的道路。就好像弗朗格統治下的西班牙，人們咒罵這個軍閥頭子，一心依舊向往西歐那樣富足精致的生活。可是這一切的前提卻是，社會的公義，精英階級有目的式的犧牲，整個人群的清醒與對其正確的引導。宛如潘恩《常識》對北美大陸民眾的啟發，與最后華盛頓毫無保留的交出軍權這樣類似的事情在歷史上發生，我們的國家才是真正有希望的一個群體。沒有人生來就喜歡別人作對，如同發動戰爭是一個國家財富有去無回的輸出一樣，是愚蠢的。如果排除歷史感情色彩，日本真的是可以好好學習的榜樣。

　　我不是親日的，不過生活中能夠不買日本貨盡量就不買。倒不是說抵制，而是日本人的經營策略已經讓我們吃過不少苦頭，從早期的汽車生產線，到現在的壓榨性工廠的興建，沒有任何理由與這樣的產品背后的那樣一群人不等價交換。倒是希望我們這些做技術的人可以多關心一下自己手頭活背后的意義，因為，政治永遠是每個人生活所必須面對的主題。當它以后真真切切的在與自己性命攸關的醫療保險等領域開始作惡的時候，不要埋怨任何人，因為當初你自己的無作為，其實也就是作惡。