1.1當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒，在猶大伯利恒，有一個人帶著妻子和兩個兒子，往摩押地去寄居。

1.2這人名叫以利米勒，他的妻子名叫拿俄米。他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恒的以法他人。他們到了摩押地，就住在那里。

1.3后來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。

1.4這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那里住了約有十年。

1.5瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。

1.6她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回。因為她在摩押地，聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。

感謝天父，你所賜下的話語是奇妙的。在我拜讀你話語的時候，常常發現每一次讀都有不同的感悟。從現在開始，我要閱讀圣經中《路得記》的章節，求你在我讀經的時候帶領我，把你的真道賜給我，讓我在你的話語中得到滿足的喜樂和充沛的力量。阿門！

以前常常在聽道的時候，從神的仆人那里分享到有關《路得記》的一些內容。《路得記》在圣經當中是非常美的一段故事。當然，這段故事本身也來源于真實的歷史，這是確鑿無誤，不可置疑的。它描述了拿俄米、路得之間的親情，路得、波阿斯之間的愛情，更講述了遠離神的人，從與神隔絕的境地重新歸向神的故事。我記得劉志雄牧師曾經說過，”路得記通篇沒有一個'愛'字，卻描述了最真摯的愛情”。劉牧師的講道很屬靈，沒有聽過的弟兄姐妹可以去聽一聽，定然對于圣經有更加深入的了解。

當然，每一次讀圣經都有不同的收獲，這一次也不例外。重新讀《路得記》，這里主要記錄一些新的體會。

在路得記第一章1~6節中，我發現里面都是敘事式的描述，主要介紹了路得記發生的時代背景。在這次閱讀當中，我感覺到圣經中并沒有對以利米勒的出走有任何的評論。只是說了“當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒”這樣一個原因。我們可以認為，以利米勒因著自己的一意孤行，遠離了神，從而招致后來的禍患，就是使他家中“剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子”。然而，圣經本身作為神救贖的計劃的一種記錄，我們又可以認為，以利米勒是必須去到摩押地的，否則就不會有拿俄米的后代俄備得、耶西，更沒有了大衛王。誠然，圣經當中并沒有說以利米勒從神的話語當中得了什么啟示，可是我們單看“以利米勒”這個名字，就會發現“以利米勒”在希伯來文中的意思是“神就是王”。在神的話語中，一切都不是偶然。這樣的話，這個名字是否默示了什么呢？

其實，路得記中的人名都是很有意思的。比如“拿俄米”是“甜”的意思；“瑪倫”可能是“有病”的意思，基連可能是“衰弱”的意思；“俄珥巴”似乎是“羚羊”的意思；“路得”是友誼的意思。

當結合這些名字閱讀圣經的時候，你會發現神似乎要告訴你一些其他的事情呢！

慈愛的主，萬能的父，感謝你在孩子這次讀經當中對孩子的教誨。孩子要從你的話語中汲取力量，在任何時間，任何地點，你的每一句話都有出人意外的果效，給孩子出人意外的啟示。天父，當孩子今天讀你話語的時候，你告訴我，有的時候，為了成就你的旨意，你會讓我去到一個完全陌生，甚至是我自己都不太喜歡的環境中去，這也許會讓我生出疾病和軟弱來，并使得我失掉你最初賜給我的甜美，可是按著你的救恩，你要因著這事讓那些悖逆你的人轉回，與你的選民結成強健的友誼。天父，若是你愿意成就這些事，你的旨意不能攔阻。愿你大大的使用你的仆人，即便這仆人是不配的瓦器。阿門！