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泠泠七弦上 靜聽松風(fēng)寒 古調(diào)雖自愛 今人多不彈

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去年10月的一次物理大會上,諾貝爾獎獲得者 David Gross 列舉了科學(xué)領(lǐng)域 25 個他認為物理學(xué)可能幫助解決的問題。除了有關(guān)黑洞以及暗物質(zhì)和暗能量這些傳統(tǒng)物理領(lǐng)域的問題外,有些問題已經(jīng)超出了物理的范圍,冒險進入了原本屬于生命科學(xué)的領(lǐng)地。

這些問題當(dāng)中有一個就是關(guān)于人類意識(human consciousness)的。

他想知道科學(xué)家是否能夠測量嬰兒的初始意識,并推測意識可能跟物理學(xué)中的“相變”-- 物質(zhì)的一種由某些微觀變化所引起的突然而急劇的大規(guī)模轉(zhuǎn)變 -- 類似。當(dāng)溫度降至某個臨界溫度以下,某些金屬會突然失去電阻,出現(xiàn)超導(dǎo)現(xiàn)象,這就是相變的一個例子。

在最近的一次電郵采訪當(dāng)中,Gross 說,他認為意識可能有許多不同的層次,但是他相信語言能力是人類區(qū)別于動物的一個關(guān)鍵因素。

Gross 并不是唯一一個對人類意識有想法的物理學(xué)家。

 

超越神秘主義

牛津大學(xué)著名的數(shù)學(xué)物理學(xué)家 Roger Penrose 相信,如果一種“萬物之理(theory of everything)”的物理理論最終被發(fā)展出來用于解釋宇宙中所有已知的現(xiàn)象,那么它至少能夠部分地解釋意識問題。

Penrose 同時也相信量子力學(xué),這個在亞原子層次主宰世界的物理規(guī)律,可能在意識中扮演重要角色。

還在不久以前,意識還被認為太抽象,太主觀或者太難以致不能科學(xué)地進行研究。但是近年來,它成為生物學(xué)最熱門的新領(lǐng)域之一,就像弦論之于物理學(xué),或像尋找地球外生命之于天文學(xué)。

意識不再是哲學(xué)家和神秘主義學(xué)者研究的專屬領(lǐng)地,它現(xiàn)在吸引著來自不同領(lǐng)域的科學(xué)家,這些領(lǐng)域似乎都有自己關(guān)于意識是什么和大腦如何產(chǎn)生意識這類問題的理論。

在許多宗教學(xué)說中,意識跟古代靈魂(soul)的概念緊密聯(lián)系在一起,這些觀念認為我們每個人都有一個精神本源,它不會死亡,甚至可能在你出生之前就已存在。人們相信靈魂使我們產(chǎn)生思想和感覺,使我們能夠記憶和推理。

我們的人格,個性和人性都被認為起源于靈魂。

現(xiàn)在,這些通常都歸之于大腦中的生理過程,但是究竟數(shù)以萬億計的大腦神經(jīng)元之間的化學(xué)和電信號如何轉(zhuǎn)化成思想、情感和自我意識,依然是個謎。

“幾乎每個人都同意大腦中的某種東西和意識之間存在強烈關(guān)聯(lián),”澳大利亞國立大學(xué)意識研究中心的主管,哲學(xué)家 David Chalmers 說。“問題在于我們?nèi)绾谓忉尅N覀兿胫赖牟粌H僅是關(guān)聯(lián),我們想要解釋 -- 大腦過程如何產(chǎn)生意識,為什么產(chǎn)生意識?這才是神秘之處。”

 

接受就好了

Chalmers 以區(qū)分意識研究中的“容易”問題和“困難”問題為大家所熟知。 

容易問題是指研究與意識相關(guān)的功能和行為,它包括以下這類問題:感知(perception)是如何發(fā)生的?大腦如何將感官信息組合起來產(chǎn)生體驗的連續(xù)性錯覺?

“我稱之為容易問題,并不是它們不重要,而是因為它們能夠用認知科學(xué)(cognitive sciences)標(biāo)準(zhǔn)方法來研究,”Chalmers 說。 

Chalmers 稱主觀體驗(subjective experience)的問題為困難問題。

“人們有不同類型的體驗 -- 不同性質(zhì)的體驗 -- 當(dāng)你看到紅色,看到綠色,聽到中央C音,或者品嘗巧克力時,”Chalmers 告訴 LiveScience。“只要你有意識,只要你有主觀體驗,總會感覺到一些東西。”

根據(jù) Chalmers 的觀點,意識的主觀性阻止其通過更簡單的要素來理解它,而這種還原論方法在其他科學(xué)領(lǐng)域獲得了極大的成功。他相信,不像物理世界中的大部分對象,能夠分解成單個原子,也不像生物體,可以分解成細胞,意識是宇宙中一個不可還原的部分,就像空間、時間和質(zhì)量等概念。

“這些對象無需發(fā)展,”Chalmers 說,“它們從來就是屬于我們這個世界的基本構(gòu)成部分。”

Chalmers 認為,不要試圖將意識還原成其他組成要素,應(yīng)該簡單對待意識,就像對待物理學(xué)中的空間、時間和質(zhì)量一樣。根據(jù)這樣一種觀點,意識的理論不應(yīng)該去解釋意識是什么或者意識如何產(chǎn)生這類問題;而應(yīng)該解釋意識和世界中其他對象之間的關(guān)系。 

但是,并非所有人都信服這一個觀點。

 

幫助不大

“這種觀點對我們幫助不大。”牛津大學(xué)藥理學(xué)教授 Susan Greenfield 說。 

“你做不了什么,”Greenfield 指出。“這是一種終極說辭,因為根據(jù)這一觀點你還可能做些什么呢?你不能證明它也不能證偽它,而且無從檢驗。它不提供解釋,或者啟發(fā),也回答不了為什么人們感受到他們所感受的。” 

Greendfield 關(guān)于意識的理論受她研究藥物和精神疾病的經(jīng)歷的影響。一些科學(xué)家,比如最著名的有近期的 Francis Crick,他是 DNA 結(jié)構(gòu)的共同發(fā)現(xiàn)者,和他的同事加州理工計算和神經(jīng)系統(tǒng)教授 Christof Koch ,他們相信,不同的意識,比如說視覺感知,由不同的神經(jīng)元產(chǎn)生。跟他們的觀點不同,Greenfied 認為,意識由大批非特定的散布在整個大腦的神經(jīng)元產(chǎn)生。 

Greenfield 的理論重要之處在于區(qū)分了“意識(consciousness)”和“精神(mind)”。她說她的許多同事都交替使用這兩個術(shù)語,但是她認為它們是兩個完全不同的概念。 

“人們說到精神錯亂或者精神遭受打擊或者精神不正常,這些都不意味著意識喪失,”Greenfield 在電話采訪中說。“同樣的,當(dāng)你喪失意識,當(dāng)你晚上睡覺或者當(dāng)你被麻醉,你并不認為自己精神錯亂了。”

 

就像水的濕度

根據(jù) Greenfield 的觀點,精神由神經(jīng)元之間的生理連接組成。這些連接緩慢地演化,并且受過去的體驗影響,因此每個人的大腦都是獨一無二的。 

但是,Greenfield 相信,跟精神直接源于神經(jīng)元之間的生理連接不同的是,意識是大腦的一種突現(xiàn)性質(zhì)(emergent property),類似于“濕度”之于水或者“透明性”之于玻璃,這兩種性質(zhì)都是大量單個分子作用的結(jié)果,進一步說,是從大量單個分子行為中突然出現(xiàn)的。

根據(jù) Greenfield 的觀點,當(dāng)某種刺激 -- 要么來自外部,比如一件聳人聽聞的事件,要么來自內(nèi)部,比如一種想法或者記憶 -- 在大腦中觸發(fā)了一個連鎖反應(yīng),意識體驗就產(chǎn)生了。就像地震一般,每次意識體驗都有一個震中,震動波紋從震中通過大腦向外傳播,所經(jīng)之處不斷觸發(fā)新的神經(jīng)元。

在 Greenfield 的理論中精神和意識是有聯(lián)系的,因為意識體驗的強度由精神和已經(jīng)存在的神經(jīng)元連接強度所確定的,這些連接來自于過去的體驗。

意識的神秘和誘人之處在于科學(xué)家并不知道將會從最終答案中獲得什么。

“如果我告訴你已經(jīng)解決了這個難題,你可能猜不到答案究竟是一個公式,一個模型,一種生理感覺或者是一種藥物,”Greenfield 說,“我本該給你什么答案呢?”
posted on 2009-04-28 01:01 Wizard 閱讀(312) 評論(1)  編輯 收藏 引用

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# re: Human Consciousness 2009-04-28 01:02 Wizard
人類距離長生不死到底還有多遠隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類肯定能在未來實現(xiàn)長生不死——也許有些人不相信,畢竟在生物過去發(fā)展過程中生老病死是不可避免的環(huán)節(jié),而且在幾乎所有人的腦筋里,死亡都被認為是一個正常的生理過程,這個思想在人們心中根深蒂固了,以至于當(dāng)有個人提出異議時,絕大部分人不經(jīng)過任何思考就認為你在異想天開。

  當(dāng)我第一次和母親說出我的想法時,她脫口而出三個字:“不可能”,但經(jīng)過一個小時仔細而周密的分析后,她深深地信服了。

  我提出的觀點并不是什么高深玄妙無法解釋的理論,它每一步都是依據(jù)現(xiàn)實,或者有充分理論根據(jù)的推導(dǎo)。

  當(dāng)今的科學(xué)并不能說明一切

  當(dāng)今科學(xué)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達,并以高速發(fā)展,相信科學(xué)的人們都認為科學(xué)可以解釋世界上的一切事物和規(guī)律,所有人從小學(xué)起就開始被迫接受這種觀點。但事實上,并不是所有事情都能用科學(xué)解釋;有些雖然有解釋,但并不能讓我們信服。比如:

  1. 人死了以后到哪兒去了? 當(dāng)今科學(xué)答案:消失了

  2. 人出生之前在哪里? 當(dāng)今科學(xué)答案:不存在

  3. 為什么會從不存在變成存在? 當(dāng)今科學(xué)答案:沒有

  4. 我們是什么? 當(dāng)今科學(xué)答案:人

  5. 人是否有自我意識? 當(dāng)今科學(xué)答案:有

  6. 自我意識是什么? 當(dāng)今科學(xué)答案:不確定,無法證明

  7. 人為什么會產(chǎn)生自我意識? 當(dāng)今科學(xué)答案:過去記憶產(chǎn)生自我意識

  當(dāng)今科學(xué)對這些問題的解釋要么是模糊不清,要么是沒有根據(jù)——所有的答案都無法令人信服,也難怪越來越多的人對自己的根源產(chǎn)生了懷疑。

  如果您同意當(dāng)今科學(xué)的答案,那么看了下面的文章后,您也許就會產(chǎn)生不同的想法。

  靈感來源第六日

  曾經(jīng)看過斯瓦星格演的《第六日》,不說電影怎樣,從里面我得到了很多的啟發(fā)。

  “1997年人類首先實現(xiàn)動物克隆,第一只克隆羊多利誕生,1999年人類DNA序列破譯完成——”

  在不久的將來,克隆人類將成為可能,于是我們提出一個假設(shè)。

  假設(shè)1:

  人類實現(xiàn)了克隆,這些似乎將成為一個人長生不死的起點,有個野心勃勃的億萬富翁,他50歲,為了使自己長生不死,他利用已經(jīng)成熟的克隆技術(shù)。

  他提取了自己的細胞,對其中的DNA鏈進行修復(fù)(以分子水平修復(fù)DNA末梢和損壞的結(jié)構(gòu)),然后用他制造了一個年輕的身體。

  假設(shè)2:

  我們還要假設(shè)這個時候人類對腦部的研究已經(jīng)非常透徹,記憶的移植已經(jīng)實現(xiàn)。

  說明:

  這兩中假設(shè)是非常合理的,其一:人類對DNA鏈的研究已經(jīng)非常透徹,而且在DNA修復(fù)方面也取得了不小的成功。其二:記憶移植并不是什么懸乎的理論,在人類的生物活動過程中,每天都發(fā)生著記憶移植——老人能記得小時侯的事情,但人一生中所有細胞都要更換幾十次,但每次更換細胞的時候都有舊的記憶被復(fù)制到另一個腦細胞里面去了,這樣才有記憶,當(dāng)然沒有復(fù)制的東西就被忘記了。

  當(dāng)兩種假設(shè)都成立后,富翁把自己的記憶復(fù)制到了那個年輕的身體上,滿心歡喜地以為自己可以再活幾十歲。

  幾乎絕大多數(shù)人看到這里都認為富翁成功了,其實不然——當(dāng)富翁看見年輕的自己站在面前時,終于明白了這一點。

  出現(xiàn)了一個小小的漏洞,但卻是致命的——

  那個人并不是富翁自己,富翁還在自己的身體里,而站在他面前的只是另一個和他一模一樣的人罷了。

  他依然會老去,會死去,對他本人,一切和復(fù)制之前并沒有什么區(qū)別。

  出現(xiàn)了什么問題呢?聰明的人也許會明白了——有一樣?xùn)|西不能復(fù)制——自我意識。

  自我意識還存在于富翁的體內(nèi),可見自我意識并不是由記憶產(chǎn)生的,否則記憶移植以后自我意識為什么跟著走呢。

  可以試想一下富翁的心情,就像一個人孤獨地站在冰冷刺骨的寒風(fēng)里。

  多么悲哀。

  難道人類多年的心血要被這樣一個小小的邏輯問題難倒了嗎?如果人的身體一定要從年輕走向衰老,就算有新的身體也無濟于事,那么人真的就不能長生不死嗎?

  先別急著悲觀,如果要弄清人是否能夠不死,就要弄清楚死亡的意義。

  我們都是復(fù)制人

  在《第六日》里面有一句很經(jīng)典的臺詞:

  “你才是復(fù)制人!”

  斯瓦星格為了證明別人冒充了自己,來到了復(fù)制人總部,卻意外被高知自己才是復(fù)制人,他以前所擁有的是別人的記憶。

  現(xiàn)實生活中,我們是不是也和他一樣不知不覺中成為了復(fù)制人,就連自己也渾然不知,我們用的是不是別人的記憶呢?答案是——YES。

  我上面說過,人類一生中細胞要復(fù)制幾十次,也就是說我們一生中無時無刻不在死亡,總共要死幾十次。

  按照這種說法,人一生要死亡幾十次并不是危言聳聽。我們從出生開始,身體就不斷地用新細胞代替舊的細胞——新陳代謝——而10年后,原來的那些細胞都早已經(jīng)不存在了,而現(xiàn)在我們身體里的細胞則全是復(fù)制品。

  我們都是復(fù)制人——自己的復(fù)制人。

  大腦也是這樣,記憶與忘記的過程前面也已經(jīng)說了。

  但這種死亡并不可怕,因為它是慢性的,沒有感覺的,甚至連自我意識都不用喪失,如果我們可以讓這種死亡和更新永不間斷,人類自然就能實現(xiàn)長生不死。只是DNA末梢在復(fù)制過程中會變短且有些結(jié)構(gòu)會缺損,在最終幾十次復(fù)制后,就最終停止了,人就開始走向衰老。

  傳統(tǒng)意義上的出生與死亡都與身體無關(guān),與生物學(xué)上的死亡是不一樣的。

  死亡是什么?死亡是自我意識的消失。什么是出生?出生是自我意識的產(chǎn)生。

  怎樣才能不死

  人的死亡基本過程是由于細胞分裂減緩導(dǎo)致器官功能下降,最終引起某些疾病,導(dǎo)致肌體停止運作,最終結(jié)果是自我意識消失。(某些疾病死亡除外)

  要解決死亡問題,最終歸結(jié)到要解決細胞老化問題。現(xiàn)在在這方面涌現(xiàn)出很多的理論與證據(jù)。有人觀察到細胞多次有絲分裂后DNA末梢會變短,有人認為長期的氧化作用破壞了DNA鏈,還有人在DNA鏈上找到了壽命基因和死亡基因——總之,無論如何,死亡的根本原因都可以歸結(jié)到DNA鏈的損壞和變化。

  DNA成了克服死亡的關(guān)鍵因素,由于自我意識的約束,目前只能在模仿人類新陳代謝的過程中加入新的活力這個方法是最可靠的。

  長生不死的方法:

  1. 找到自我意識原型,以分子水平打造載體,形成人類最終形態(tài)。

  實現(xiàn)時間:千年以后

  2. 找到自我意識在腦中的存在方法,以克隆及轉(zhuǎn)基因技術(shù)打造載體,實現(xiàn)異體意識傳輸。 實現(xiàn)時間:百年以后

  3. 尋找基因修復(fù)方法,在原載體中植入本體修復(fù)后細胞,達到與本體匹配并參與正常新陳代謝,數(shù)十年后原載體自動更新,無須涉及自我意識。 實現(xiàn)時間:數(shù)十年后

  以上三種方法第三種最貼合實際,其方法叫“非一次性復(fù)制”

  我們還是用那個億萬富翁舉例:

  科學(xué)家從他身上提取老化的細胞,將數(shù)10個這樣的細胞修復(fù)成完整的DNA,然后在把他們放入這個富翁的細胞分裂層——至于細胞分化的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決了。

  一旦身體接納了新的細胞,它就可以不斷分裂,幾年之后新細胞代替了老細胞,這個過程在內(nèi)臟,大腦,淋巴,循環(huán)等各個系統(tǒng)自然發(fā)生,不需要控制,等富翁60歲的時候他就擁有了0歲+10歲=10歲的身體,而自我意識也保留下來,這個過程每過50年進行一次,只需要打幾針,就可以長生不死。

  這種方法太簡單了,甚至連“記憶移植”這種懸乎得不知道能不能實現(xiàn)的科技都省了。

  長生不死需具備的條件:

  現(xiàn)在我們就來歸納一下長生不死需要那些條件:

  (1) 資金——想要不死,就得出很多的錢,從科學(xué)和政治角度看,這都是一筆不小的經(jīng)費。(可以具備)

  (2) 健康的身體——如果接受實驗的人本身有病,提取的細胞被污染,那么實驗將很可能失敗。(可以具備)

  (3) DNA研究的進一步發(fā)展——要能做到完好地修復(fù)細胞,去掉不良的DNA結(jié)構(gòu)。(尚未具備)

  (4) 解決自體細胞融合的不良反應(yīng)——由于是自己的細胞,因該沒有排斥反應(yīng),但也可能會產(chǎn)生其他的副作用。(既然異體器官都能移值,這中技術(shù)應(yīng)該是小菜一碟)

  (5) 解決新細胞分化的問題——新細胞會產(chǎn)生分化的方向問題,要讓它們按照正常的方向分化,否則會出現(xiàn)可怕的事情。(尚未具備)

  (6) 大腦研究的進一步發(fā)展——要知道大腦代謝的具體情況,才能有效地注入腦細胞。(尚未具備)

  (7) 良好的注射技術(shù)——注射時要保證不能破壞新細胞和內(nèi)臟關(guān)鍵部位的細胞。(已經(jīng)具備)

  以上只有3個問題尚未解決,但都不是什么很難的事,相信科學(xué)在將來的數(shù)十年內(nèi)將會做到。且根據(jù)科學(xué)發(fā)展的無限可能性,未來還會出現(xiàn)更好的長生不死的方法。

  生物學(xué)與社會學(xué)上長生不死的意義

  就算長生不死已經(jīng)離我們咫尺之遙了,有些人還是會產(chǎn)生懷疑。有的生物學(xué)者認為,生老病死是自然界永恒的規(guī)律,長生不死違反了自然的法規(guī),會遭到自然的報復(fù)。

  這種看法是錯誤的。

  生物形成初期,生命其實是長生不息,細胞不斷的分裂,它們的目的就是永遠生存下去,生物到了高級階段后,由于相互的競爭而逐漸放棄了這個功能,在物競天擇的生存競賽中,生存的問題使得壽命放到了次要位置,但每個生物體內(nèi)都有一些細胞是可以長生不死的,于是就能繁殖后代。

  生物的本能就是生存,無論什么時候,生命的宗旨都沒有改變——那就是永遠生存下去。

  有些人認為,如果人不死,那以后人口只增不減,世界上有一天會擠滿了人,資源耗盡,生活也沒什么意義了。

  這種想法更是極其錯誤的。

  現(xiàn)在人口的暴增是由于過高的出生率而不是因為過低的死亡率。就是死亡率<<出生率。

  會數(shù)學(xué)的人都知道,在這種情況下要想控制人口必須降低出生率。事實上,無論死亡率是多少,只要出生率比它高,人口就會增長——換句話說,未來世界人口爆滿的原因并不是死的人太少,而是生的人太多。

  其實即使科學(xué)發(fā)達,要想長生不死必須具備大量的金錢和優(yōu)厚的實力,這一點并不是所有人都能做到的,而最終獲得長生的也是一些精英,很少的一部分人。

  大家都知道,社會的發(fā)展是需要積累的,而人類在前20年大多處于學(xué)習(xí)狀態(tài),55-60歲以后由于肌體衰老而不能繼續(xù)工作,于社會的產(chǎn)出只能有短短30幾年的時間,而且豐富的經(jīng)驗在死后喪失迨盡,這對于社會是極大的浪費,而幼年和老年人也會給社會帶來極大的負擔(dān),這樣的社會與生命結(jié)構(gòu)已嚴(yán)重影響人類發(fā)展,新的生命形態(tài)卻能改變這一現(xiàn)象,大家的壽命延長了,認識提高了,思想覺悟也必然增長,出生率下降,最終達到平衡。

  這是一種很好的設(shè)想,如果實現(xiàn)了,人類將跨出偉大的一步。
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