榮或?yàn)榫樱荼貫樾∪恕?/div>
事成顯貴的，有可能會被傳頌為君子；身敗落魄的，必定會被當(dāng)作小人。
君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。
因此，君子永遠(yuǎn)是少數(shù)（因?yàn)榧词钩晒σ膊欢际蔷樱∪擞肋h(yuǎn)是多數(shù)，多數(shù)人的力量，無可抗拒。
名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
名譽(yù)容易轉(zhuǎn)變，思想境界可以變化，但事情的成敗、人生的命運(yùn)，卻難以更改。反正君子小人不是根本問題，你覺得當(dāng)君子受苦沒有什么不好，當(dāng)小人來享福又有什么可怕的呢？反正名譽(yù)根本都不靠譜。
·聞達(dá)卷二
仕不計(jì)善惡，遷無論奸小。
做官不做官，升職不升職這類事情，根本不是以善還是惡、君子還是小人來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的。
悅上者榮，悅下者蹇。
讓上邊的領(lǐng)導(dǎo)高興的，日子必定好過；讓下邊的群眾高興的，碰到的困難卻會更多。
君子悅下，上不惑名。
君子讓下邊的群眾高興，可上頭的領(lǐng)導(dǎo)并不覺得你在群眾里的好名聲有什么意義。
小人悅上，下不懲惡。
小人討好上頭的領(lǐng)導(dǎo)，下邊的群眾可能會反感，但是，這樣的反感并不能對你有任何損傷。
下以直為美，上以媚為忠。
下邊的群眾以道德高尚剛正不阿為美德，上頭的領(lǐng)導(dǎo)會把諂媚順應(yīng)當(dāng)做忠誠。
直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。
道德高尚，但是毫不順應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，上頭就該不信任你了；順應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，但是讓下頭人覺得你不地道，下頭人就該反對你了。
上疑禍本，下棄毀譽(yù)，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。
可是，上頭不信任你，你就完了——這是根本，下頭反對你，頂多是給你來個壞名譽(yù)——無所謂的事兒。因此，那些功成名就大富大貴的人都難免被人稱作小人，就是因?yàn)樗麄冞x擇了保住根本，顧不得那些沒有意義的名譽(yù)了。
富貴有常，其道乃實(shí)。
想富貴么？規(guī)律很簡單：一切從實(shí)際出發(fā)。
福禍非命，其道乃察。
禍福其實(shí)并非命運(yùn)注定，也有規(guī)律可循：看你是否善于觀察和判斷。
實(shí)不為虛名所羈，察不以奸行為恥。
一切從實(shí)際出發(fā)，就別受那些毫無實(shí)際意義的虛名的束縛。善于觀察判斷，就別老以壞人壞事為恥辱，那會搞得很不客觀。
無羈無恥，榮之義也。
沒有名譽(yù)的羈絆，沒有恥辱感的束縛，你離顯貴發(fā)達(dá)也就不遠(yuǎn)了。
求名者莫仕，位非名也。
要是真想追求名譽(yù)，你就別去當(dāng)官，好名譽(yù)不是當(dāng)官兒可以當(dāng)出來的。
求官者莫名，德非榮也。
要是真想當(dāng)官，你就別管什么名譽(yù)了，道德高尚跟富貴榮華是兩碼事兒。
君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。
君子講的是道德、理念，小人則專門對付這種道德理念，價值觀不同，行為不同，結(jié)果自然不同。
·解厄卷三
無憂則患烈也。
什么都不操心，你就離倒霉不遠(yuǎn)了。
憂國者失身，憂己者安命。
不過，操心根操心不一樣。為國家操心的人，只能把自己搭上；為自己操心的人，卻能樂享安然。
禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。
禍?zhǔn)率侨瞬幌胍?，但也是人自找的，人人都討厭有禍?zhǔn)?，但人人都難免碰上。
君子非惡，患事無休；小人不賢，余慶弗絕。
君子不做壞事兒，但倒霉事兒一個接一個，小人不干什么好事兒，卻能夠常年樂樂呵呵。
上不離心，非小人難為；下不結(jié)怨，非君子勿論。
讓上頭領(lǐng)導(dǎo)對自己完全放心，不是小人就難以做到；讓下頭群眾不怨恨自己，不是君子您就別想了。
禍于上，無辯自罪者全。禍于下，爭而罪人者免。
上頭要找別扭的時候，只有裝孫子認(rèn)罪才能保全自己；要是下頭起了負(fù)面意見，就只有搶先把責(zé)任推到別人頭上，裝好人，才能免去責(zé)任。
君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。
君子不愛拉幫結(jié)伙，所以，真有了禍?zhǔn)?，沒人會幫助君子。小人有一大幫酒肉朋友，成事解圍，全都靠這幫人幫助。
道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。
不講道義不會造成什么實(shí)際的惡果，有了禍?zhǔn)聸]人幫可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手無措，所以，大家選擇做小人，也就是可以理解的了。
·交結(jié)卷四
智不拒賢，明不遠(yuǎn)惡，善惡咸用也。
真正的聰明人不拒絕好人，也不疏遠(yuǎn)壞人，這兩款都有用。
順則為友，逆則為敵，敵友常易也。
都是拿順應(yīng)自己的人當(dāng)朋友，拿反對自己的人當(dāng)敵人——敵人朋友是隨時可以轉(zhuǎn)化的。
貴以識人者貴，賤以養(yǎng)奸者賤。
用尊重的態(tài)度看待別人的人，日后將發(fā)達(dá)顯貴，用輕賤的態(tài)度對待別人，日后難免潦倒。
貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。
顯貴的人不自重，不知道擺出個尊貴的樣子來，而潦倒的人不做輕賤別人的賤事兒，貴賤就該掉個兒了。
貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。
顯貴的人永遠(yuǎn)不輕視別人，潦倒的人永遠(yuǎn)不尊重別人，貴賤就這么一直下去了。
人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。
人盼著別人傻自己聰明，但還是成天裝傻給人看，這是真正有主意的人。
人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止。
不樂意別人機(jī)靈自己傻，就玩兒命抖機(jī)靈，這就純屬作死。
明不接愚，愚者勿長其明。
聰明的人不接觸傻子，接觸傻子不會讓聰明人變得更聰明。
智不結(jié)怨，仇者無懼其智。
有智慧的人不跟人結(jié)仇，仇人不會因?yàn)槟懵斆骶团履恪?/span>
君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結(jié)，惟患陰不制的。
君子人用仁義與人交往，生怕自己不夠仁義；小人滿懷陰損與人交往，生怕陰損的不夠，達(dá)不到目的。
君子弗勝小人，殆于此也。
君子注定吃小人的虧，就是因?yàn)檫@個。
·節(jié)儀卷五
外君子而內(nèi)小人者，真小人也。
外表君子作派，內(nèi)心小人肚腸的，這是真小人。
外小人而內(nèi)君子者，真君子也。
行事手段并不比小人差，內(nèi)心卻有君子情懷的，這才配稱真君子。
德高者不矜，義重者輕害。
道德高尚的人以道德高自居，就不太知道保重自己，看重仁義的人太重仁義，總是忽視自己面對的危害。
人慕君子，行則小人，君子難為也。
人們滿嘴說的都是仰慕君子，辦出來的卻還都是小人事兒，那誰要真當(dāng)君子，誰就該倒霉了。
人怨小人，實(shí)則忘義，小人無羈也。
人們口口聲聲憎惡小人，實(shí)際上做事情還是不仁不義，也就是說，做小人其實(shí)是沒有任何阻礙的——憎惡全是空喊。
難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也。
可誰也不愿意當(dāng)?shù)姑沟?，因?yàn)榈姑沟氨葎e人倒霉，誰都愿意沒有任何阻礙，因?yàn)闆]有任何阻礙就比別人牛B，所以，所有人就都成了小人了。
位高節(jié)低，人賤義薄。
社會階層越高，氣節(jié)越低——因?yàn)橐b孫子；人越貧賤，義氣越是狗屁——因?yàn)橄纫钪?/span>
君子不堪辱其志，小人不堪壞其身。
君子最受不了的是精神屈辱，小人最受不了的是身體上的困苦。
君子避于亂也，小人達(dá)于朝堂。
所以，一有亂子，君子就躲起來自保高潔去了，小人卻常能當(dāng)上國家領(lǐng)導(dǎo)。
節(jié)不抵金，人困難為君子。
氣節(jié)比不上金錢實(shí)在，所以，人一窮了，就做不成君子——因?yàn)橹v不起氣節(jié)。
義不抵命，勢危難拒小人。
義氣也不如生命重要，所以，身處危困就沒辦法不當(dāng)小人，因?yàn)榛蠲匾?/span>
不畏人言，惟計(jì)利害，此非節(jié)義之道，然生之道焉。
不管別人如何夸獎或批評，只管自己的利益存亡，這不是追求氣節(jié)仁義的道理，卻是能讓你安身立命、生存下來的道理。
·明鑒卷六
福不察非福，禍不預(yù)必禍。
有福氣，可你自己不知道，這就白費(fèi)。有禍?zhǔn)?，你自己不能預(yù)先避免，那就準(zhǔn)得倒霉。
福禍先知，事盡濟(jì)耳。
要是福禍都能提前預(yù)知，那就牛B了。
施小信而大詐逞，窺小處而大謀定。
偶爾裝裝實(shí)在，大陰謀就能得逞；多偷偷看看細(xì)節(jié)，大的決策就能搞定。
事不可絕，言不能盡，至親亦戒也。
做事情要留后路，說話要留半句，縱然是親爹也得防著點(diǎn)兒。
佯懼實(shí)忍，外恭內(nèi)忌，奸人亦惑也。
心里頭有火兒也要憋著，假裝畏懼，心里頭滿是仇恨也得藏著，假裝恭敬，您要能這么辦，壞心眼兒再多的人也得上當(dāng)。
知戒近福，惑人遠(yuǎn)禍，俟變則存矣。
知道克制自己的表現(xiàn)、學(xué)會迷惑人，就可以少惹事兒、多成事兒了——反正就是得會變化、會掩飾，您就放心大膽的活著吧。
私人惟用，其利致遠(yuǎn)。
只跟用得上的人套近乎，講交情，這是可以長遠(yuǎn)地對你有利的。
天恩難測，惟財(cái)可恃。
別指望領(lǐng)導(dǎo)的保護(hù)，包括領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的一切都是錢的孫子。
以奸治奸，奸滅自安。
用壞人治壞人，壞人被整死了，整人的那位自己也知道了厲害，也就老實(shí)了。
伏惡勿善，其患不生。
別干什么壞事兒，但也別傻了吧唧干什么好事兒，這樣就能永遠(yuǎn)不惹事兒。
計(jì)非金者莫施，人非智者弗謀，愚者當(dāng)戒哉。
計(jì)策不牛逼，就別一條道走到黑；要是知道誰傻B，就別跟丫商量事兒，珍惜生命，遠(yuǎn)離傻B——如果您自己腦子就不怎么好使，那就更得注意以上這兩條兒。
·謗言卷七
人微不諍，才庸不薦。
職位低賤的人，沒必要老給他提意見幫助他成長，真沒什么本事的那些貨，也別到處瞎推薦，推了也沒用——該整的要整，該毀的要?dú)А?/span>
攻其人忌，人難容也。
攻擊一個人，就找他最遭人羨慕嫉妒恨的那一點(diǎn)，大伙兒就都幫你毀他了。
陷其窘地人自污，謗之易也。
或者把他推到一個進(jìn)退兩難怎么辦都只有難辦的境地，別人就會替你開始戳他脊梁骨了，這是簡易誹謗法。
善其仇者人莫識，謗之奇也。
好好對待那些跟他有仇的人，他們早晚會跳出來毀他，而別人又不知道跟你有關(guān)系，這就又上一個層次，算是奇招了。
究其末事人未察，謗之實(shí)也。
把別人不知道的他干過的各種小事兒揪出來，挑出毛病公諸于世，這是實(shí)在有效的毀謗法。
設(shè)其惡言人弗辯，謗之成也。
把關(guān)于他的種種壞話全給散播出去，真真假假的誰也分辨不了，這算直接毀謗成功了。
謗而不辯，其事自明，人惡稍減也。
被人毀謗，要是不爭辯，只等事實(shí)慢慢兒冒出來，旁人的厭惡或許還能稍微減少一些。
謗而強(qiáng)辯，其事反濁，人怨益增也。
可要是他非爭辯不可，只能是越描越黑，純屬找死。
失之上者，下必毀之；失之下者，上必疑之。
上頭對誰印象不好了，你看著吧，很快下邊的人也該開始?xì)?。同樣，要是下頭的人對誰不滿意了，上頭很快也將對這人產(chǎn)生懷疑。
假天責(zé)人掩私，假民言事見信，人者盡惑焉。
借助上頭的意見打壓別人實(shí)現(xiàn)自己的目的，或者借助下頭的輿論來說事兒討取上頭的信任，任誰都得上當(dāng)。
·示偽卷八
無偽則無真也。
沒有虛假，也就沒有真實(shí)。
真不忌偽，偽不代真，忌其莫辯。
真的不怕假的，因?yàn)榧俚臒o論如何也真不了，怕的是真真假假摻合一塊兒分不清楚。
偽不足自禍，真無忌人惡。
虛偽卻又虛偽的不夠，那就會給自己惹禍；真誠要是真誠到毫無忌諱，那就是缺心眼兒。
順其上者，偽非過焉。
順應(yīng)上頭的意思，哪怕是裝的，也不是什么過錯。
逆其上者，真亦罪焉。
悖逆上頭的意思，哪怕是真誠，也是找倒霉。
求忌直也，曲之乃得。
要求什么東西，別說的太直了，用點(diǎn)技巧含蓄點(diǎn)，才容易成功。
拒忌明也，婉之無失。
拒絕什么東西，也別有什么說什么，委婉點(diǎn)兒，照樣能達(dá)到目的。
忠主仁也，君子仁不棄舊。
“忠”往往會指向“仁”，仁厚的人不忍棄舊，自然也就忠了；
仁主行也，小人行弗懷恩。
“仁”往往就要起而行之，君子知道通過行動來感恩，這就是仁，而小人就不會這樣。
君子困不惑人，小人達(dá)則背主，偽之故，非困達(dá)也。
君子落魄了也不會騙人，小人一發(fā)達(dá)了就開始在主子背后?；ɑ?，這是因?yàn)榫硬惶搨?、小人虛偽，跟發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)毫無關(guān)系。
俗禮，不拘者非偽；事惡，守諾者非信。物異而情易矣。
如果是虛禮俗套，一副渾不吝偏不服就跟別人不一樣的姿態(tài)，也不算什么虛偽，明明是壞事兒，還說一不二一條道走到黑的，也算不上什么實(shí)誠，得具體問題具體分析。
·降心卷九
以智治人，智窮人背也。
用智慧來管理下屬，智慧什么時候枯竭了，那些人也就都背棄你了。
伏人懾心，其志無改矣。
改用攻心，讓他們從心里、從靈魂深處被懾服住，那么無論什么時候他們也不會改變方向了。
上寵者弗明貴，上怨者休暗結(jié)。
被上頭寵信的人，別太拿自己當(dāng)回事兒；被上頭瞧不上的，也別私下解黨與上頭作對。
術(shù)不顯則功成，謀暗用則致勝。
權(quán)謀手段，隱蔽的好才能成功，要悄悄地來，打槍地不要。
君子制于親，親為質(zhì)自從也。
君子的弱點(diǎn)在于他們珍愛親屬，拿他們親屬做人質(zhì)相要挾，也就從了。
小人畏于烈，奸恒施自敗也。
小人的弱點(diǎn)在于害怕比他們更狠的，你就比他們更惡毒，他們就服了。
理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。
說理、勸諫不一定是有什么說什么或者跟人爭辯，別遭人恨才能達(dá)到目的。
情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。
有什么態(tài)度、做什么事情，也沒必要先弄得天下人都知道，順應(yīng)形勢該藏著就藏著才能成功。
仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。
仁義二字，能夠拖累死君子，卻滅不掉小人，還是不要濫施仁義，適度才好。
恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
施好處別忘了那些你以為不喜歡好處的好人，懲罰措施也別忘了給那些諂媚的壞人來點(diǎn)兒，好事兒壞事兒得摻合者來，得讓吃肉的也挨挨板子，挨板子的也來點(diǎn)兒肉嘗嘗。
·揣知卷十
善察者知人，善思者知心。
善于觀察，就能了解人，善于思考，你才能理解人。
知人不懼，知心堪御。
了解了他們，你就不會怕他們了；理解了他們，你就已經(jīng)能搞定他們了。
知不示人，示人者禍也。
智慧別讓別人看見，讓別人看見就會惹禍。
密而測之，人忌處解矣。
偷偷地猜度、揣測，不讓他們知道，人們對你的嫉恨就會消除掉。
君子惑于微，不惑于大。
君子總是在大事兒上明白，小事兒上糊涂。
小人慮于近，不慮于遠(yuǎn)。
小人總是在眼前事兒上考慮多，未來的事兒上考慮少。
設(shè)疑而惑，真?zhèn)慰设b焉。
掌握了這個規(guī)律，制造些問題給他們，看看他們的反應(yīng)，你就知道誰真誠誰虛偽，誰是君子誰是小人了。
附貴而緣，殃禍可避焉。
然后認(rèn)準(zhǔn)你覺得有前途的、能富貴的，攀附一下，以后的禍?zhǔn)戮涂梢员苊饬恕?/span>
結(jié)左右以觀情，無不知也。
結(jié)交各路朋友，留神各路的消息和反映，那就什么事兒也瞞不過你了。
置險難以絕念，無不破哉。
常如身處險境般心存憂患，拋掉無關(guān)的累贅想法——恭喜您，您已經(jīng)神光護(hù)體，攻無不克了。
<完>