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            無(wú)法遞歸的五點(diǎn)半

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            錄鄭逸梅《幽夢(mèng)新影》有感

            突然想起鄭逸梅老先生。他講的藝壇逸事離我們可能遠(yuǎn)了,但《幽夢(mèng)新影》讀來(lái)還是很有味道的。Google;抄錄之:
            ------------------
            壯士跨馬,逸士騎驢。
            讀《離騷經(jīng)》宜于茶余,誦《劍俠傳》宜于酒后。
            坐花茵,枕琴囊,嗽清泉,啖松實(shí),仙乎仙乎!
            愁無(wú)可遣,遣之于詩(shī),遣之于酒 。恨無(wú)可語(yǔ),語(yǔ)之于月,語(yǔ)之于蛩。
            文人如范仲淹,始足以講武;武將如岳鵬舉,始足以談文。
            胸中一團(tuán)浩蕩之氣,不能發(fā)之于文,亦當(dāng)揮之以劍。
            喜讀書(shū)之者不得書(shū)讀,喜飲酒者不得酒飲,喜游山水者不得山水游,最為恨事。
            野客狎鷗,逸士放鶴。
            天下不平之氣,托之于雷;人有不平之事,托之于劍。
            一琴一劍,抒我怨憤,一燈一影,伴我凄清。
            鉛刀雖鈍,然鮮挫折。
            大英雄不怕死,亦不輕生;大丈夫不隨世浮沉,亦不矯情立異。
            貧時(shí)不忘富,自無(wú)諂容;富時(shí)不忘貧,自無(wú)驕態(tài)。
            一喜一怒,最是見(jiàn)人之真。
            馬嘶西風(fēng),劍鳴鞘匣,雄心一起,便繞走通宵,不能成寐。
            世有大年,豈必常服補(bǔ)劑;天生名將,不關(guān)多讀兵書(shū)。
            濯垢易,滌恥難。
            世間最丑之事,莫若攀龍附鳳。
            英雄好殺,不殺人之所不忍殺者,好殺人之所不敢殺者;文人好罵,不罵人之所不忍罵者,好罵人之所不敢罵者。
            人不可不有月下談禪之逸致,亦不可不有花前說(shuō)劍之豪情。
            天下惟善讀書(shū)者,不負(fù)花月,不脫酒盞,不離山水,不絕美人。
            南人失之柔,不可不睹黃河之奔騰;北人失之亢,不可不見(jiàn)吳山之秀美。
            美人之勝于花者,解語(yǔ)也;花之勝于美人者,生香也,二者不可得兼,舍生香而解語(yǔ)者也。
            梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡丹令人豪,蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清。柳令人感。
            所謂美人者,以花為貌,以鳥(niǎo)為聲,以月為神,以柳為態(tài),以玉為骨,以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩(shī)詞為心,吾無(wú)間然矣。
            能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑。
            上元須酌豪友;端午須酌麗友;七夕須酌韻友;中秋須酌淡友;重九須酌逸友。
            對(duì)淵博友,如讀異書(shū);對(duì)風(fēng)雅友,如讀名人詩(shī)文;對(duì)謹(jǐn)飭友,如讀圣賢經(jīng)傳;對(duì)滑稽友,如閱傳奇小說(shuō)。
            一介之士,必有密友,密友不必定是刎頸之交。大率雖千百里之遙,皆可相信,而不為浮言所動(dòng);聞之有謗者,即多方為辨析而后;事之宜行宜止者,代為籌劃決斷;或事當(dāng)利害關(guān)頭,有所需而后濟(jì)者,即不必與聞,亦不慮其負(fù)我與否,竟為力承其事,此皆所謂密友也。
            發(fā)前人未發(fā)之論,方是奇書(shū),言妻子難言之情,乃為密友。
            少年讀書(shū),如隙中窺月;中年讀書(shū),如庭中望月;老年讀書(shū),如臺(tái)上玩月,皆以閱歷之淺深耳。
            能識(shí)無(wú)字之書(shū),方可出驚人妙句,能會(huì)難通之解,方可參最上禪機(jī)。
            古今至文,皆血淚所成。
            《水滸傳》是一部怒書(shū),《西廂記》是一部悟書(shū),《金瓶梅》是一部哀書(shū)。
            文章是案上之山水,山水是地上之文章。
            讀書(shū)最樂(lè),若讀史書(shū),則喜少怒多,究之,怒處亦樂(lè)處也。
            讀經(jīng)宜冬,其神專(zhuān)也;讀史宜夏,其時(shí)久也;讀諸子宜秋,其致別也;讀諸集宜春,其機(jī)暢也。
            文人讀武事,大都紙上談兵;武將論文章,半屬道聽(tīng)途說(shuō)。
            善讀書(shū)者,無(wú)之而非書(shū)也;山水亦書(shū)也,棋酒亦書(shū)也,花月亦書(shū)也。善游山水者,無(wú)之而非山水;書(shū)史亦山水也,詩(shī)酒亦山水也,花月亦山水也。
            “情”之一字,所以維持世界;“才”之一字,所以粉飾乾坤。
            人須求可入詩(shī),物須求可入畫(huà)。
            當(dāng)為花中之萱草,毋為鳥(niǎo)中之杜鵑。
            胸藏丘壑,城市不異山林,興寄煙霞,凈浮有如蓮鳥(niǎo)。
            清宵獨(dú)坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩語(yǔ)恨。
            居城市中,當(dāng)以畫(huà)幅為冊(cè)水,以盆景為苑圃,以書(shū)籍當(dāng)朋友。
            方外不必戒酒 ,但須戒俗;紅裙不必通文,但須有趣。
            胸中小不平,可以酒消之;世間大不平,非劍不能消也。
            鶴令人逸,馬令人俊,蘭令人幽,松令人古。
            美味以大嚼盡之,奇境以精游了之,深情以淺語(yǔ)傳之,良辰以酒食度之,富貴以驕奢處之,俱失造化本懷。
            有山林隱遠(yuǎn)之樂(lè)而不知享者,漁樵也,農(nóng)圃也,緇輕也;有園亭姬妾之樂(lè)而不能享不善享者,富翁也,大僚也。
            ----------------------
            所謂“錄”也就是Ctrl-c和Ctrl-v而已,記得讀大學(xué)時(shí)可是工工整整抄寫(xiě)到本子上的。從第一次在486上看到電子書(shū)驚嘆的表情到現(xiàn)在CtrlCV無(wú)奈的感覺(jué)。也就十多年吧,彈指一揮間也說(shuō)不上,世界就變化得如此之快。故人以乘黃鶴去,老先生絕想不到他的句子會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上粘來(lái)粘去。大家也就讀讀,那閑云野鶴般的姿態(tài)最多也就是心中的神往吧。
            有些句子讀來(lái)是有快感的“世間最丑之事,莫若攀龍附鳳。”! 看看周遭憋足而丑陋的眾生像,只能“胸中一團(tuán)浩蕩之氣,不能發(fā)之于文,亦當(dāng)揮之以劍。”?呵,這是游戲規(guī)則。這樣的事恐怕只有“托之于雷”了。單單看中了這一條,可能太憤青了,所以我還是更喜歡“冷眼以觀世界,虛心以讀書(shū)”。

            posted on 2007-09-10 11:08 五點(diǎn)半 閱讀(640) 評(píng)論(1)  編輯 收藏 引用

            評(píng)論

            # re: 錄鄭逸梅《幽夢(mèng)新影》有感 2007-09-10 15:50 M T

            “冷眼以觀世界,虛心以讀書(shū)” 這個(gè)是偶當(dāng)年的口號(hào)。

            嗯,就是這樣。  回復(fù)  更多評(píng)論   


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