此乃六祖慧能的悟禪之言，因為其師兄的：身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃 。六祖感覺悟禪不徹底，于是他吟出了：菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 。

從字面上講：菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎么可能惹塵埃呢?

佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
　　佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來.
　　佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵
　　我領(lǐng)悟不透，是什么意思？
　　我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
　　神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
　　慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
　　的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
　　參悟不透...
　　身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃
　　眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
　　眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
　　要時時不斷地將它撣拂擦試，
　　不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
　　
　　菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
　　菩提原本就沒有樹，
　　明亮的鏡子也并不是臺。
　　本來就是虛無沒有一物，
　　那里會染上什么塵埃?
　　現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
　　心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
　　
　　其實塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵；
　　塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心；
　　心中有塵，塵本是心，
　　何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的 仁者心動
　　
　　又如道家所說的 道可道非常道
　　
　　它們的道理是一樣的
　　佛家講究萬物在心 追求修世
　　
　　道家講究無牽無掛 追求避世
　　
　　佛家想超脫今世 道家則是修行今世 而追究其原理來說都是一種修行
　　
　　而最終的說的是一種超脫
　　
　　卻不是刻意的尋求
　　
　　主旨在心
　　
　　世間人，法無定法，然后知非法法也；
　　天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

就我本身來講，對于世間的事情，萬物，我認(rèn)為，需要一顆寧靜的心，去面對這一切。