學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)模式，選定了三本書(shū)：

1. 設(shè)計(jì)模式精解 [美]Alan Shalloway & James R. Trott著
    很基礎(chǔ)的書(shū)，沒(méi)有全面介紹23種模式，但是比較好懂，已經(jīng)看完了。

2.設(shè)計(jì)模式-可復(fù)用面向?qū)ο筌浖幕A(chǔ)      GOF
   公認(rèn)的設(shè)計(jì)模式經(jīng)典之作，不是很好懂，考驗(yàn)考驗(yàn)?zāi)托陌桑缧r(shí)候看了一半，就沒(méi)看了，感覺(jué)收獲很少，看完了第一本書(shū)后，現(xiàn)有撿起這本來(lái)從頭看起，應(yīng)該會(huì)有不少收獲。

3.設(shè)計(jì)模式精解-GOF23種設(shè)計(jì)模式解析      一牛人寫(xiě)的手稿
   這個(gè)是某牛人深刻理解和實(shí)際應(yīng)用GOF那一幫理論后，寫(xiě)的一個(gè)手稿，感覺(jué)很不錯(cuò)，已經(jīng)看完了，現(xiàn)又看準(zhǔn)備一遍。

   這兒準(zhǔn)備記錄些書(shū)中比較經(jīng)典的文字，以及自己的些些理解。歡迎指正，共同探討。

   1、懂了設(shè)計(jì)模式，你就懂了面向?qū)ο蠓治龊驮O(shè)計(jì)（OOA/D）的精要。反之好像也可能成立。道可道，非常道。道不遠(yuǎn)人，設(shè)計(jì)模式亦然如此。
【排第一的當(dāng)然是這一句了！道可道，非常道，順便查了下這句話的出處老子《道德經(jīng)》：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。” 簡(jiǎn)單理解就是，“道”是可以意會(huì)的，但不可以言傳。哈哈，感覺(jué)設(shè)計(jì)模式也是這樣，往往只能由某個(gè)例子去通過(guò)“模式”的方法去解決某個(gè)問(wèn)題，來(lái)說(shuō)明模式的存在，在設(shè)計(jì)模式精解（第一本書(shū)里）最后幾章，感覺(jué)作者是在拿著問(wèn)題用一個(gè)一個(gè)的模式去套，違背了它的本意。正如下句所說(shuō)：】

   2、設(shè)計(jì)模式體現(xiàn)的是一種思想，而思想則是指導(dǎo)行為的一切，理解和掌握了設(shè)計(jì)模式，并不是說(shuō)記住了 23 種（或更多）設(shè)計(jì)場(chǎng)景和解決策略（實(shí)際上這也是很重要的一筆財(cái)富），實(shí)際接受的是一種思想的熏陶和洗禮，等這種思想融入到了你的思想中后，你就會(huì)不自覺(jué)地使用這種思想去進(jìn)行你的設(shè)計(jì)和開(kāi)，這一切才是最重要的。

   3、設(shè)計(jì)模式之于面向?qū)ο笙到y(tǒng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的作用就有如數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)之于面向過(guò)程開(kāi)發(fā)的作用一般，其重要性和必要性自然不需要我贅述。

   4、Scott Mayer 在其巨著《Effective C++》就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：C++老手和C++新手的區(qū)別就是前者手背上有很多傷疤。是的在軟件開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，失敗、錯(cuò)誤是最好的老師，當(dāng)然在系統(tǒng)開(kāi)發(fā)中，失敗和錯(cuò)誤則是噩夢(mèng)的開(kāi)端和結(jié)束，因?yàn)槟愫茈y有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。因此，盡量讓自己多幾道疤痕是對(duì)的。 

   5、面向?qū)ο笙到y(tǒng)的分析和設(shè)計(jì)實(shí)際上追求的就是兩點(diǎn)，一是高內(nèi)聚(Cohesion),而是低耦合（Coupling）。這也是我們軟件設(shè)計(jì)所準(zhǔn)求的，因此無(wú)論是 OO 中的封裝、繼承、多態(tài)，還是我們的設(shè)計(jì)模式的原則和實(shí)例都是在為了這兩個(gè)目標(biāo)努力著、貢獻(xiàn)著。 

   6、寫(xiě)這些文章，本身沒(méi)有任何功利的雜念，只是一個(gè)原生態(tài)的沖動(dòng)，反而很輕松的完成了。有心栽花未必發(fā)，無(wú)心之事可成功，世間的事情可能在很多的時(shí)候恰恰就是那樣了。【作者的心態(tài)很令人欣賞....】
   
   （1到6是擇自設(shè)計(jì)模式手稿（第三本書(shū)））

   7、設(shè)計(jì)模式是針對(duì)特定場(chǎng)景下的特定問(wèn)題的可重復(fù)、可表達(dá)的解決方案。它不限于面向?qū)ο蟆２幌抻谠O(shè)計(jì)階段，甚至不限于軟件開(kāi)發(fā)領(lǐng)域。

   8、 從概念層次來(lái)看，一個(gè)對(duì)象是一系列的責(zé)任。 從規(guī)范層次來(lái)看，一個(gè)對(duì)象是一系列可以被其他對(duì)象或者該對(duì)象自己調(diào)用的方法。從實(shí)現(xiàn)層次來(lái)看，一個(gè)對(duì)象是一些代碼和數(shù)據(jù)。

   9、一個(gè)分析的缺陷：過(guò)早對(duì)細(xì)節(jié)投入太多的關(guān)心。分析者可能共同存在一個(gè)問(wèn)題：在開(kāi)發(fā)過(guò)程中過(guò)早的投入了細(xì)節(jié)分析。這也很自然，因?yàn)榧?xì)節(jié)上的問(wèn)題總是很具體很容易的。細(xì)節(jié)上的解決方案通常很明顯，但這未必是一個(gè)最好的起點(diǎn)。應(yīng)該盡可能晚地投入細(xì)節(jié)中去。

   10、 設(shè)計(jì)模式源于建筑學(xué)和人類(lèi)學(xué)。【延伸閱讀著名建筑師Christopher Alexander的名著：The Timeless Way of Building，有中譯本，已經(jīng)看過(guò)，譯本形如散文，很有意思。】

   11、最主要的一點(diǎn)就是封裝變化的概念，這是許多設(shè)計(jì)模式的主題。發(fā)現(xiàn)并封裝變化點(diǎn)。

   12、換句話說(shuō)，如果變化點(diǎn)是問(wèn)題領(lǐng)域中的特定的具體情況，共同點(diǎn)就定義了問(wèn)題領(lǐng)域中將具體情況捆綁在在一起的概念。共同的概念將由抽象類(lèi)來(lái)表現(xiàn)。而變化點(diǎn)分析發(fā)現(xiàn)的變化點(diǎn)將由具體類(lèi)（使用特定實(shí)現(xiàn)的派生自抽象類(lèi)的類(lèi)）來(lái)實(shí)現(xiàn)。

   13、在創(chuàng)建設(shè)計(jì)以處理變化的過(guò)程中，應(yīng)該遵循兩條基本策略：
                     ·發(fā)現(xiàn)并封裝變化點(diǎn)。
                     ·優(yōu)先使用對(duì)象組合，而不是類(lèi)繼承。
過(guò)去，開(kāi)發(fā)這常常依靠擴(kuò)展繼承來(lái)為這些變化點(diǎn)定位。但是，第二條策略告訴我們，應(yīng)該盡可能?chē)L試使用對(duì)象組合。其意圖是可以在獨(dú)立的類(lèi)中包含變化點(diǎn)從而使未來(lái)的變化不會(huì)影響現(xiàn)在的代碼。

6點(diǎn)了，要回了，下次接著寫(xiě)吧.......o(∩_∩)o...