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            ——只要能忘記曾經(jīng),你就能自由。你就能重生。

            傳說中,鳳凰是人世間幸福的使者,每五百年,它就要背負(fù)著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后它們才能得以更美好的軀體得以重生。這段故事以及它的比喻意義,在佛經(jīng)中,被稱為涅磐。 《涅磐無名論》中的記載如下:無名曰:夫至人空洞無象,而萬物無非我造。會(huì)萬物以成己者,其唯圣人乎!何則? 非理不圣,非圣不理,理而為圣者,圣人不異理也。故天帝曰:般若當(dāng)于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不離于色中求。又曰:見緣起為見法,見法為見佛,斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機(jī)于未兆,藏冥運(yùn)于即化,總六合以鏡心,一去來以成體。古今通,始終通,窮本極末,莫之與二。浩然大均,乃曰涅磐。經(jīng)曰:不離諸法而得涅磐。又曰:諸法無邊,故菩提無邊,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然則物不異我,我不異物,物我玄會(huì),歸乎無極,進(jìn)之弗先,退之弗后,豈容終始于其間哉!天女曰:耆年解脫,亦如何久。”?

            翻譯成我們現(xiàn)在的語言:無名者說,達(dá)到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗(yàn),體驗(yàn)到空境,就不會(huì)在意世界萬象的事物,萬物由我心流出,執(zhí)萬物與我合一,只有圣人能做到!為什么這樣說呢?因?yàn)椴徽莆者@個(gè)真理就不能成為圣人,反之,不是圣人也不能知道這個(gè)真理,正因?yàn)檎莆樟诉@個(gè)真理才成為圣人,所以圣人與真理契合無間,凡是圣人都不能離開這個(gè)真理!這正如般若觀照所說的色心不二,相即相離,空即是色,色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看,萬法為空,空為萬法,見佛即見法,見法即見空,諸法性空,即成見佛,物我兩忘,不一不異。所以通達(dá)空境的圣人總是勘玄機(jī)于先兆,隱未來于變化,將東南西北上下六合統(tǒng)攝一心,過去未來同成一體。古來今往都是一樣,窮本極末,沒有二致。將浩浩然物我一心,就是涅磐。這就是佛經(jīng)里說的不離諸法而得涅磐。又因?yàn)橹T法無邊,故求得解脫也無盡,由是推知,涅磐之道在于保持契會(huì)妙理之妙契,有了妙契,乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質(zhì)的差別,我與萬物實(shí)質(zhì)一樣,物與我玄妙會(huì)通,無極是它們最后歸宿。涅磐就是進(jìn)而不前,退而不后,無始無終,終始不在其間!天女說:耆年(舍利弗——引者注)的解脫也無終始。

            posted on 2007-03-29 12:25 MicroYang 閱讀(320) 評(píng)論(0)  編輯 收藏 引用

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            • 1.?re: 本立道生[未登錄]
            • 極端情況下,容器的size很大,inline帶來的performance的提高不可忽視。但是問題問的是仿函數(shù)普遍的優(yōu)點(diǎn)。能保存數(shù)據(jù)才是標(biāo)準(zhǔn)answer
            • --zxx
            • 2.?re: 本立道生
            • 理解有誤。函數(shù)對(duì)象可實(shí)現(xiàn)函數(shù)指針不能實(shí)現(xiàn)的功能才是主要的。
            • --佚名
            • 3.?re: 打算學(xué)習(xí)算法
            • 汗顏的很,細(xì)節(jié)的地方實(shí)在是沒有注意。應(yīng)該是全排列才對(duì)。實(shí)在抱歉的很!
            • --MicroYang
            • 4.?re: 打算學(xué)習(xí)算法
            • permutation
            • --Rome
            • 5.?re: 打算學(xué)習(xí)算法[未登錄]
            • 呵呵,樓主在注釋里面寫得很清楚啊
              "*Description: It uses recursive to enumerate all cases. ”
            • --Sandy

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