“生命就是一個漫長的受錘的過程，直到你老實安分到像騸過的牛，只知道埋頭吃草
春來耕地，甚至連宰割時也不必捆綁。”
　　 能寫出這樣的文字，也不枉我做他的精神走狗了。
這個世界還有好多像我一樣的還深為理想所充溢，把精神看得凌駕于萬物之上，遇到一
個能引起思維共振，情感同鳴且善于筆墨的人，就崇拜得要死，敬佩得要活的 小青年，
多得像王小波筆下的行尸走肉，多得像三月的淫雨十二月的綿雪，所以，王小波有如斯
之多的門下走狗。
　　 《黃金時代 序》里王小波詼諧自侃：“我也出版了一些書，但大家都沒有看到。
一提起王小波，大家只會想到四川拉桿子的那位，而不會想到我的身上去。”這淡淡
平平的敘述 里彌漫著多少的悲哀與蒼涼？倘或小波在天之靈知道自己小說當前的熱賣，
他是該開懷，該流淚，還是該流血？
　　 大概只有王小波死了，他的作品才能在 中國堅嚴的看管之下延續它默然卻又瑰麗
的生命，正如只有梵高死了，那明艷絢爛的向日葵才能開遍我們這個冷漠的星球。

看過一些煽情的評論：“張繼的失意讓他留下《楓橋夜泊》這樣的名篇，從某種程度
上講，是名落孫山后的凄苦成就了張繼。”可我想，卻是人們心中的面具讓王小 波成
了歷史里的王小波，終使得我們這些沉浸在那些干凈樸實卻奇絕詭譎的文字里的人們
不由得被小波的失意漫涌而過。在這個儒家思想依然昌盛，理學束縛仍舊未 衰的社會
里，王小波也只能活在歷史里了。
重讀《黃金時代》，終于能在閱讀時摒除低級的生理沖動。《黃金時代》于我不再是
一本性愛小說，而是對荒誕年代里荒誕生活的原始記錄。我不再懷疑生活為什么 是這
樣：當我少年的自負在平淡卻綿長久遠的生活中漸然消失，當那些文學夢、科學夢漸
漸為安穩的睡眠所沖淡的時候，我便明白我也是那受錘的一份子。
　　 生活就是這樣——正如那位畫紅色天空的印象派畫家所堅持的“天空本來就是這
樣”——我發現再荒誕面具下也是一種赤裸裸的真實。
我欽佩的是王小波關于寫小說的目的的論述，他說：“我以為寫小說就是為了好看，
而不必承擔什么教育感化的責任，因為教化一類的書在我們中國 實在太多了。”我記
得周杰倫在聽到人們批評他的作品風格一成不變的時候，他這樣回答：“不喜歡我的
人可以別買我的專輯，我的歌是為喜歡我的人寫的。”—— 士為知己者死，女為悅己
者容，王小波真的做到了。